武人訓抄録 ／ 義利の分かれ道
一神武習學の樞要は、最是志を立るの始にあり、謹で審に決定すべき所なり、これ正に路頭をわかつ所、僅に義に志ざせば、即君子の路に入り、僅に利に志ざせば即小人の路に入る、舜と跖との利善、正に此よりして分る、堯と桀との言行正に此よりして分る、一たび差て君子の道に不趣ときは、則言ところ行ところ咸小人の路に入る、怕るべし愼むべし、
新字：一神武習学の枢要は、最是志を立るの始にあり、謹で審に決定すべき所なり、これ正に路頭をわかつ所、僅に義に志ざせば、即君子の路に入り、僅に利に志ざせば即小人の路に入る、舜と跖との利善、正に此よりして分る、堯と桀との言行正に此よりして分る、一たび差て君子の道に不趣ときは、則言ところ行ところ咸小人の路に入る、怕るべし慎むべし、
書き下し
一神武習學の樞要は、最是志を立るの始にあり、謹で審に決定すべき所なり、これ正に路頭をわかつ所、僅に義に志ざせば、即君子の路に入り、僅に利に志ざせば即小人の路に入る、舜と跖との利善、正に此よりして分る、堯と桀との言行正に此よりして分る、一たび差て君子の道に不趣ときは、則言ところ行ところ咸小人の路に入る、怕るべし愼むべし、
現代語訳
神武を習い学ぶ要は、何よりもまず志を立てる始めにあります。慎んで詳しく決定すべきところです。これこそ分かれ道となるところで、わずかでも義に志せばただちに君子の道に入り、わずかでも利に志せばただちに小人の道に入ります。舜と跖の利と善はまさにここから分かれ、堯と桀の言行もまさにここから分かれます。一度誤って君子の道に向かわなければ、言うこと行うことはすべて小人の道に入ります。恐れるべきです、慎むべきです。
解説
学びの要は志の立て方にあり、義に志せば君子の道、利に志せば小人の道に入るという分岐を示す章です。舜と跖、堯と桀という古代の対比で、最初の向きが以後の言行を決めると警告します。字数は短くても、本書全体の姿勢を支える一節です。現代の組織でも、意思決定の根にある動機が義か利かで、同じ施策でも行き着く先は異なります。成果や数字を追うこと自体を否定するのではなく、判断が揺れるときに何を先に置くかを自分に問うことが、管理職の最も実務的な備えになります。
この章句が説くこと
志義利君子小人分岐舜と跖
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