武学啓蒙 ／ 附・士家心得・備えを怠るな：雨が降ってから傘を求める愚
一人數つもり、町見見切の習ひ、幷に、小屋つもり、諸材木、雨具、防火具等のこと、一地理、地圖につき、土圖分寸の習ひ、高下かんべんし、幷に諸具のこと、一勝場禮、首途、勝鬨、雄詰、噴讓、凱陣等に、つき、諸作法のこと、一城壘、及び諸備の名目、幷に、勝場古法例、心得のこと、右論ずる所、父師に得たるあり、また臆見あり、今子弟のために、其要を擧ぐ、千分の一に、たらず、續て、思ひ出すを待て、再論せん、夫雨ふりて、傘あつらへんとし、渴して、井をほらんとし、盜とらへて、繩なわんとするは、恥しらぬ、うつけものなりと、貴き訓あり、何さま、此義を、よく、のみこまば、富强、皆いたすべし、大凡、此によりて、啓發し、志を煉ること、專一ならば、智慮日々に大にして、武士道の成就、疑なし、諺に、上工は、好からと、好ときは、寐ても、忘れず、於是に、物の類し聚る、神の手傳ほどなることあり、善惡、皆しからざることなし、世に、公務暇なしなど、云ながらも、逸樂を事とし、今は、人なしと、材能を、なひがしろにし、我より、求め、なすの志なきは、彼、うつけの類と、いましむべし、右跋文、一章、條々、詳說の後に、あり、今目次を、あぐる、つひでに、其ふるき、かたちを、存せりと云、男之靖又識
新字：一人数つもり、町見見切の習ひ、幷に、小屋つもり、諸材木、雨具、防火具等のこと、一地理、地図につき、土図分寸の習ひ、高下かんべんし、幷に諸具のこと、一勝場礼、首途、勝鬨、雄詰、噴譲、凱陣等に、つき、諸作法のこと、一城塁、及び諸備の名目、幷に、勝場古法例、心得のこと、右論ずる所、父師に得たるあり、また臆見あり、今子弟のために、其要を挙ぐ、千分の一に、たらず、続て、思ひ出すを待て、再論せん、夫雨ふりて、傘あつらへんとし、渇して、井をほらんとし、盗とらへて、縄なわんとするは、恥しらぬ、うつけものなりと、貴き訓あり、何さま、此義を、よく、のみこまば、富強、皆いたすべし、大凡、此によりて、啓発し、志を煉ること、専一ならば、智慮日々に大にして、武士道の成就、疑なし、諺に、上工は、好からと、好ときは、寐ても、忘れず、於是に、物の類し聚る、神の手伝ほどなることあり、善悪、皆しからざることなし、世に、公務暇なしなど、云ながらも、逸楽を事とし、今は、人なしと、材能を、なひがしろにし、我より、求め、なすの志なきは、彼、うつけの類と、いましむべし、右跋文、一章、条々、詳説の後に、あり、今目次を、あぐる、つひでに、其ふるき、かたちを、存せりと云、男之靖又識
書き下し
一人數つもり、町見見切の習ひ、幷に、小屋つもり、諸材木、雨具、防火具等のこと、一地理、地圖につき、土圖分寸の習ひ、高下かんべんし、幷に諸具のこと、一勝場禮、首途、勝鬨、雄詰、噴讓、凱陣等に、つき、諸作法のこと、一城壘、及び諸備の名目、幷に、勝場古法例、心得のこと、右論ずる所、父師に得たるあり、また臆見あり、今子弟のために、其要を擧ぐ、千分の一に、たらず、續て、思ひ出すを待て、再論せん、夫雨ふりて、傘あつらへんとし、渴して、井をほらんとし、盜とらへて、繩なわんとするは、恥しらぬ、うつけものなりと、貴き訓あり、何さま、此義を、よく、のみこまば、富强、皆いたすべし、大凡、此によりて、啓發し、志を煉ること、專一ならば、智慮日々に大にして、武士道の成就、疑なし、諺に、上工は、好からと、好ときは、寐ても、忘れず、於是に、物の類し聚る、神の手傳ほどなることあり、善惡、皆しからざることなし、世に、公務暇なしなど、云ながらも、逸樂を事とし、今は、人なしと、材能を、なひがしろにし、我より、求め、なすの志なきは、彼、うつけの類と、いましむべし、右跋文、一章、條々、詳說の後に、あり、今目次を、あぐる、つひでに、其ふるき、かたちを、存せりと云、男之靖又識
現代語訳
一、人数の見積もり、町見(測量)・見切りの習い、ならびに小屋の見積もり、諸材木、雨具、防火具などのこと。一、地理・地図について、土図の分寸の習い、高低を簡便にし、ならびに諸道具のこと。一、勝場の礼、門出、勝鬨、雄詰、噴讓、凱陣などについて、諸作法のこと。一、城塁、および諸備えの名目、ならびに勝場の古法の例、心得のこと。右に論ずるところは、父や師から得たものもあり、また私の臆見もあります。今、子弟のためにその要を挙げましたが、千分の一にも足りません。続いて思い出すのを待って、再び論じます。そもそも、雨が降ってから傘をあつらえようとし、渇いてから井戸を掘ろうとし、盗人を捕らえてから縄をなおうとするのは、恥知らずの愚か者だという貴い訓があります。いずれにしても、この義をよくのみこめば、富強はみな成るでしょう。おおよそこれによって啓発し、志を錬ることが専一であれば、智慮は日々に大きくなり、武士道の成就は疑いありません。諺に、上手(上工)は好きだから(上達する)といい、好きなときは寝ても忘れない、とあり、そこで物の類が集まり、神の手伝いほどのことがあります。善悪みなそうでないことはありません。世に、公務が忙しいなどと言いながらも、逸楽をことにし、今は人がいないと材能を軽んじ、自分から求め行う志のないのは、あの愚か者の類だと戒めるべきです。右の跋文一章は、条々の詳説の後にあります。今、目次を挙げるついでに、その古い形を残しているということです。男の之靖が、また記す。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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