武学啓蒙 ／ 論・奸佞は天地の嫌うところ、善悪の分かれ目

上の諸條の所出、先人、歷年の書牘中に注して、文字家の言あり、老兵の語あり、凡人の語あり、今は煩しく、一々に、のせざれども、此條、ひとり、其篇目より、かきたれば、本文の、まゝにするなり、さて、世に傳る、神託と云に據り、論ずるは、少しく否むべきに似たれども、人の信ずる所を、とりて、近く、たとへ、さとす道なるべし、其主意は、奸曲邪佞は、天地、神明の、きらひにくみ玉ふ所なるに、それを、すき好むと云、心中の潔よからざるの、しるしなれば、是臆病ものに、疑なし、とかく、天地神明の、すき玉ふ、正直、老質よりする道ありて、武士の正義を、ふみしめ、恥を知るに、あらざれば、眞勇、剛のものに、あらざるを、明すなり、如此怯者にしては、己が武功のわざは、立がたし、其己が功、立得ざるより、人の手柄を、ねたむも勢ひなり、しかるに、君、君たるの德、うすくなれば、彼奸佞に、たぶらかされ、後先みへざる、眞闇となり、國ほるぶるにいたるなり、されば、賢能の善と、奸佞の惡と、世俗の、みる所にて、たとへば、菩薩行など云、道人の道ありくに、人の、けが、あらんかと、角ある石など、とりのけ、ありくに、一個の渾者、闇の夜ごとに、人の簷下を、うかゞひ、承溜の竹を、こかし置、何の怨もなき、往來の人をして、けが、あやまち、あれかしと、願ふものあり、善惡の趨向、表裏の殊異、かゝる、わけありて、奸人の、わるだくみ、善人の思ひ、よらざること多し、もし君子五穀となりて、人を養んとすれば、横道の小人、いなむし、或は、惡草の、稻苗を害するの、わざをなす、是它なし、天地淸明の氣を、受たる人と、汚濁氣の凝りたるを、受たる人との、かわりめにて、

新字：上の諸条の所出、先人、歴年の書牘中に注して、文字家の言あり、老兵の語あり、凡人の語あり、今は煩しく、一々に、のせざれども、此条、ひとり、其篇目より、かきたれば、本文の、まゝにするなり、さて、世に伝る、神託と云に拠り、論ずるは、少しく否むべきに似たれども、人の信ずる所を、とりて、近く、たとへ、さとす道なるべし、其主意は、奸曲邪佞は、天地、神明の、きらひにくみ玉ふ所なるに、それを、すき好むと云、心中の潔よからざるの、しるしなれば、是臆病ものに、疑なし、とかく、天地神明の、すき玉ふ、正直、老質よりする道ありて、武士の正義を、ふみしめ、恥を知るに、あらざれば、真勇、剛のものに、あらざるを、明すなり、如此怯者にしては、己が武功のわざは、立がたし、其己が功、立得ざるより、人の手柄を、ねたむも勢ひなり、しかるに、君、君たるの徳、うすくなれば、彼奸佞に、たぶらかされ、後先みへざる、真闇となり、国ほるぶるにいたるなり、されば、賢能の善と、奸佞の悪と、世俗の、みる所にて、たとへば、菩薩行など云、道人の道ありくに、人の、けが、あらんかと、角ある石など、とりのけ、ありくに、一個の渾者、闇の夜ごとに、人の簷下を、うかゞひ、承溜の竹を、こかし置、何の怨もなき、往来の人をして、けが、あやまち、あれかしと、願ふものあり、善悪の趨向、表裏の殊異、かゝる、わけありて、奸人の、わるだくみ、善人の思ひ、よらざること多し、もし君子五穀となりて、人を養んとすれば、横道の小人、いなむし、或は、悪草の、稲苗を害するの、わざをなす、是它なし、天地清明の気を、受たる人と、汚濁気の凝りたるを、受たる人との、かわりめにて、

書き下し

上の諸條の所出、先人、歷年の書牘中に注して、文字家の言あり、老兵の語あり、凡人の語あり、今は煩しく、一々に、のせざれども、此條、ひとり、其篇目より、かきたれば、本文の、まゝにするなり、さて、世に傳る、神託と云に據り、論ずるは、少しく否むべきに似たれども、人の信ずる所を、とりて、近く、たとへ、さとす道なるべし、其主意は、奸曲邪佞は、天地、神明の、きらひにくみ玉ふ所なるに、それを、すき好むと云、心中の潔よからざるの、しるしなれば、是臆病ものに、疑なし、とかく、天地神明の、すき玉ふ、正直、老質よりする道ありて、武士の正義を、ふみしめ、恥を知るに、あらざれば、眞勇、剛のものに、あらざるを、明すなり、如此怯者にしては、己が武功のわざは、立がたし、其己が功、立得ざるより、人の手柄を、ねたむも勢ひなり、しかるに、君、君たるの德、うすくなれば、彼奸佞に、たぶらかされ、後先みへざる、眞闇となり、國ほるぶるにいたるなり、されば、賢能の善と、奸佞の惡と、世俗の、みる所にて、たとへば、菩薩行など云、道人の道ありくに、人の、けが、あらんかと、角ある石など、とりのけ、ありくに、一個の渾者、闇の夜ごとに、人の簷下を、うかゞひ、承溜の竹を、こかし置、何の怨もなき、往來の人をして、けが、あやまち、あれかしと、願ふものあり、善惡の趨向、表裏の殊異、かゝる、わけありて、奸人の、わるだくみ、善人の思ひ、よらざること多し、もし君子五穀となりて、人を養んとすれば、横道の小人、いなむし、或は、惡草の、稻苗を害するの、わざをなす、是它なし、天地淸明の氣を、受たる人と、汚濁氣の凝りたるを、受たる人との、かわりめにて、