武学啓蒙 ／ 論・奸佞は毒虫、悪は広がり善は育ちにくい

苟且にも、惡念、惡癖を發し、己に、かけかまわざることにも、人の密事を、索求、他の、少し短を、あげて、形を指さし、勢を咲ひ、よきことあれば、そねみ、ねたみ、毒蟲の、身に毒毛ありて、人を、さす如し、古聖賢、彼毒毛に、ふれ、さゝれて、なやみしもの、多し、故に、載籍の上に、佞奸小人を、仇讎とす、本條に引し、三略の文も、其物なりき、昔し甲州武田の諸賢も、彼佞奸の毒蟲に、さゝれたればこそ、此段の議論ありたれ、是を論じいひしは、一たび、君德をして、明ならしめ、小人の霧を起し、物の分ち、みへざるやうにし、國を蠧んとするを、退けて、民人を、毒害すること、なからしめんとする、忠諫なれども、惡艸は、蔓やすく、稻粱は、そだちにくゝ、種まきて、人力を、つくすなれども、諺の寸善尺魔にや、水旱の災も、ありやすくして、思ふほどならざるは、世のありさまなり、ましてや、善は、のぼり道、惡は、下りの、やすき旨あり、もし、惡艸こやしの、片ひいきあらば、さこそ、はびこり、まわり、良田を、野と、なさんも、しらず、己が便にとりては、誰が、いひたりと、はじめ、己が術につきては、誰こそ、かく〱など、迹形の有無に、論なく、己を護ふ狐狸の徒より、人を陷いるゝ、不意穿あり、そのうへ、恆心なきが故、轉變迅速の毒發、風の來れるを、知らざる如く、防ぐべからざるは、奸者の巧なり、嗚呼、武田氏をして、彼奸佞なるものに、くらまされず、君たるの明德を以て、賢能を照し得ば、とびの巣の敗、天目の亡、あれほどに、すみやかならざるべきに、擧て惜むべきことゝす、昔し、漢の代、盛なりし日、秦の亡びし所以を論じて、諫めしあり、後の君たる人も、また、

新字：苟且にも、悪念、悪癖を発し、己に、かけかまわざることにも、人の密事を、索求、他の、少し短を、あげて、形を指さし、勢を咲ひ、よきことあれば、そねみ、ねたみ、毒虫の、身に毒毛ありて、人を、さす如し、古聖賢、彼毒毛に、ふれ、さゝれて、なやみしもの、多し、故に、載籍の上に、佞奸小人を、仇讎とす、本条に引し、三略の文も、其物なりき、昔し甲州武田の諸賢も、彼佞奸の毒虫に、さゝれたればこそ、此段の議論ありたれ、是を論じいひしは、一たび、君徳をして、明ならしめ、小人の霧を起し、物の分ち、みへざるやうにし、国を蠹んとするを、退けて、民人を、毒害すること、なからしめんとする、忠諫なれども、悪艸は、蔓やすく、稲粱は、そだちにくゝ、種まきて、人力を、つくすなれども、諺の寸善尺魔にや、水旱の災も、ありやすくして、思ふほどならざるは、世のありさまなり、ましてや、善は、のぼり道、悪は、下りの、やすき旨あり、もし、悪艸こやしの、片ひいきあらば、さこそ、はびこり、まわり、良田を、野と、なさんも、しらず、己が便にとりては、誰が、いひたりと、はじめ、己が術につきては、誰こそ、かく〱など、迹形の有無に、論なく、己を護ふ狐狸の徒より、人を陥いるゝ、不意穿あり、そのうへ、恒心なきが故、転変迅速の毒発、風の来れるを、知らざる如く、防ぐべからざるは、奸者の巧なり、嗚呼、武田氏をして、彼奸佞なるものに、くらまされず、君たるの明徳を以て、賢能を照し得ば、とびの巣の敗、天目の亡、あれほどに、すみやかならざるべきに、挙て惜むべきことゝす、昔し、漢の代、盛なりし日、秦の亡びし所以を論じて、諫めしあり、後の君たる人も、また、

書き下し

苟且にも、惡念、惡癖を發し、己に、かけかまわざることにも、人の密事を、索求、他の、少し短を、あげて、形を指さし、勢を咲ひ、よきことあれば、そねみ、ねたみ、毒蟲の、身に毒毛ありて、人を、さす如し、古聖賢、彼毒毛に、ふれ、さゝれて、なやみしもの、多し、故に、載籍の上に、佞奸小人を、仇讎とす、本條に引し、三略の文も、其物なりき、昔し甲州武田の諸賢も、彼佞奸の毒蟲に、さゝれたればこそ、此段の議論ありたれ、是を論じいひしは、一たび、君德をして、明ならしめ、小人の霧を起し、物の分ち、みへざるやうにし、國を蠧んとするを、退けて、民人を、毒害すること、なからしめんとする、忠諫なれども、惡艸は、蔓やすく、稻粱は、そだちにくゝ、種まきて、人力を、つくすなれども、諺の寸善尺魔にや、水旱の災も、ありやすくして、思ふほどならざるは、世のありさまなり、ましてや、善は、のぼり道、惡は、下りの、やすき旨あり、もし、惡艸こやしの、片ひいきあらば、さこそ、はびこり、まわり、良田を、野と、なさんも、しらず、己が便にとりては、誰が、いひたりと、はじめ、己が術につきては、誰こそ、かく〱など、迹形の有無に、論なく、己を護ふ狐狸の徒より、人を陷いるゝ、不意穿あり、そのうへ、恆心なきが故、轉變迅速の毒發、風の來れるを、知らざる如く、防ぐべからざるは、奸者の巧なり、嗚呼、武田氏をして、彼奸佞なるものに、くらまされず、君たるの明德を以て、賢能を照し得ば、とびの巣の敗、天目の亡、あれほどに、すみやかならざるべきに、擧て惜むべきことゝす、昔し、漢の代、盛なりし日、秦の亡びし所以を論じて、諫めしあり、後の君たる人も、また、