武学啓蒙 ／ 論・王蠋の義死と二君論への反論

滿足の義にあらざらんことを、且つ本條、ふだい相傳の士の人知らぬ内心にて、多年の恩義に報ゆる段、人をして、涙を催さしむべし、古語に、古の君子は、交絶てども、惡聲を出さず、忠臣、國を去り、其名を潔せずと、いへるに、併せ考べし、さて、二君に仕るを、恥る古訓、史にのす、昔齊の國危き時、王蠋と云丈夫、ひとり義を振ひ、衆を招く、敵國より蠋を降さんとすれども、降らざる故、蠋に、せまり殺さんとす、蠋少しも、心を變ぜずして云、忠臣は、二君に、つかへず、正女は、兩夫に、まみへず、我生て居るは、義を、立んが、ためなり、義を、立得ずんば、此軀何かせんと、遂に、自裁して死せり、こゝによりて、齊國、義心うすかりし猥狽臣まで、俄に驚悟、蠋が義死に、はげまされ、大に、もちなをせしとぞ、一文人あり、此言を論じ云、忠臣二君につかへずとは、一時、二人の君に、つかへざるの義なり、是を、いとま、とりても再び、他姓に、つかへざることゝ、心得たるは、武辨の文盲よりせまく了簡せしなりと、予は謂らく、なることにもせよ、此國へも、彼國へも、俗諺の、内股膏藥やうは、先、おもしろからざる業なれども、吾儕孤陋、しひては、いわず、唯、女に至て、いかど論ぜしにや、文人の文盲も、また笑ふべし、今本條を、とく、つひで、武辨とある嘲を解なり、（本條、奉公の字義、旁通なれども、まだ、道理あり、）

新字：満足の義にあらざらんことを、且つ本条、ふだい相伝の士の人知らぬ内心にて、多年の恩義に報ゆる段、人をして、涙を催さしむべし、古語に、古の君子は、交絶てども、悪声を出さず、忠臣、国を去り、其名を潔せずと、いへるに、併せ考べし、さて、二君に仕るを、恥る古訓、史にのす、昔斉の国危き時、王蠋と云丈夫、ひとり義を振ひ、衆を招く、敵国より蠋を降さんとすれども、降らざる故、蠋に、せまり殺さんとす、蠋少しも、心を変ぜずして云、忠臣は、二君に、つかへず、正女は、両夫に、まみへず、我生て居るは、義を、立んが、ためなり、義を、立得ずんば、此躯何かせんと、遂に、自裁して死せり、こゝによりて、斉国、義心うすかりし猥狽臣まで、俄に驚悟、蠋が義死に、はげまされ、大に、もちなをせしとぞ、一文人あり、此言を論じ云、忠臣二君につかへずとは、一時、二人の君に、つかへざるの義なり、是を、いとま、とりても再び、他姓に、つかへざることゝ、心得たるは、武弁の文盲よりせまく了簡せしなりと、予は謂らく、なることにもせよ、此国へも、彼国へも、俗諺の、内股膏薬やうは、先、おもしろからざる業なれども、吾儕孤陋、しひては、いわず、唯、女に至て、いかど論ぜしにや、文人の文盲も、また笑ふべし、今本条を、とく、つひで、武弁とある嘲を解なり、（本条、奉公の字義、旁通なれども、まだ、道理あり、）

書き下し

滿足の義にあらざらんことを、且つ本條、ふだい相傳の士の人知らぬ内心にて、多年の恩義に報ゆる段、人をして、涙を催さしむべし、古語に、古の君子は、交絶てども、惡聲を出さず、忠臣、國を去り、其名を潔せずと、いへるに、併せ考べし、さて、二君に仕るを、恥る古訓、史にのす、昔齊の國危き時、王蠋と云丈夫、ひとり義を振ひ、衆を招く、敵國より蠋を降さんとすれども、降らざる故、蠋に、せまり殺さんとす、蠋少しも、心を變ぜずして云、忠臣は、二君に、つかへず、正女は、兩夫に、まみへず、我生て居るは、義を、立んが、ためなり、義を、立得ずんば、此軀何かせんと、遂に、自裁して死せり、こゝによりて、齊國、義心うすかりし猥狽臣まで、俄に驚悟、蠋が義死に、はげまされ、大に、もちなをせしとぞ、一文人あり、此言を論じ云、忠臣二君につかへずとは、一時、二人の君に、つかへざるの義なり、是を、いとま、とりても再び、他姓に、つかへざることゝ、心得たるは、武辨の文盲よりせまく了簡せしなりと、予は謂らく、なることにもせよ、此國へも、彼國へも、俗諺の、内股膏藥やうは、先、おもしろからざる業なれども、吾儕孤陋、しひては、いわず、唯、女に至て、いかど論ぜしにや、文人の文盲も、また笑ふべし、今本條を、とく、つひで、武辨とある嘲を解なり、（本條、奉公の字義、旁通なれども、まだ、道理あり、）