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文武訓 / 文訓上

文學をつとめずして時をうしなふ人は、一生をむなしく過して身ををはる、をしむべし。藝なければ人事にうとし。一生の間事缺くること多し。わかき時つとめて知るべし。凡はじめにつとむれば、後に樂多し。わかき時まなばざれば、老いて悔ゆれども益なし。智ある人は、一紙のふみを讀みても益あり、やがて用にかなふ。愚なれば、百千卷を讀んでも用なし。益にたゝずしてをはる。こゝを以て、わがごとき輩は、寶の山に入りても、手を空しくしてかへりぬ。書をみる人も、崑山に入らば、たからをもとめ得てかへるはかりごとをなすべし。是、書をよむ人の必ず心得べき事なり。しかれども、近年は又、四書五經を讀まずして、假名がきわづかなる書をよみ、文盲なる師の、わづかなる敎をきゝて、道を得たりとて、人にたかぶりほこりて、數十年經傳を見たる學者をもないがしろにす。

新字:文学をつとめずして時をうしなふ人は、一生をむなしく過して身ををはる、をしむべし。芸なければ人事にうとし。一生の間事欠くること多し。わかき時つとめて知るべし。凡はじめにつとむれば、後に楽多し。わかき時まなばざれば、老いて悔ゆれども益なし。智ある人は、一紙のふみを読みても益あり、やがて用にかなふ。愚なれば、百千巻を読んでも用なし。益にたゝずしてをはる。こゝを以て、わがごとき輩は、宝の山に入りても、手を空しくしてかへりぬ。書をみる人も、崑山に入らば、たからをもとめ得てかへるはかりごとをなすべし。是、書をよむ人の必ず心得べき事なり。しかれども、近年は又、四書五経を読まずして、仮名がきわづかなる書をよみ、文盲なる師の、わづかなる教をきゝて、道を得たりとて、人にたかぶりほこりて、数十年経伝を見たる学者をもないがしろにす。

書き下し

文学をつとめずして時をうしなふ人は、一生をむなしく過して身ををはる、をしむべし。芸なければ人事にうとし。一生の間事欠くること多し。わかき時つとめて知るべし。凡はじめにつとむれば、後に楽多し。わかき時まなばざれば、老いて悔ゆれども益なし。智ある人は、一紙のふみを読みても益あり、やがて用にかなふ。愚なれば、百千巻を読んでも用なし。益にたたずしてをはる。ここを以て、わがごとき輩は、宝の山に入りても、手を空しくしてかへりぬ。書をみる人も、崑山に入らば、たからをもとめ得てかへるはかりごとをなすべし。是、書をよむ人の必ず心得べき事なり。しかれども、近年は又、四書五経を読まずして、仮名がきわづかなる書をよみ、文盲なる師の、わづかなる教をききて、道を得たりとて、人にたかぶりほこりて、数十年経伝を見たる学者をもないがしろにす。

現代語訳

文学をつとめずに時を失う人は、一生をむなしく過ごして身を終えます。惜しいことです。芸がなければ人の世の事にうとくなります。一生の間、事欠くことが多いでしょう。若い時につとめて知るべきです。およそ初めにつとめれば、後に楽しみが多いものです。若い時に学ばなければ、老いて悔いても益はありません。智のある人は、一枚の文を読んでも益があり、すぐに用にかないます。愚かであれば、百巻千巻を読んでも用をなしません。役に立たずに終わります。こういうわけで、私のような者は、宝の山に入っても手をむなしくして帰ってきました。書を読む人も、崑崙山に入ったならば、宝を求め得て帰るはかりごとをすべきです。これが書を読む人の必ず心得るべきことです。しかしながら近年はまた、四書五経を読まずに、仮名書きのわずかな書を読み、文盲な師のわずかな教えを聞いて、道を得たと思い、人に高ぶり誇って、数十年も経伝を見てきた学者までもないがしろにする者がいます。

解説

読書の量より、読んで何を得るかが大切だと説きます。智ある人は一枚の文からも益を得るが、愚かな人は百千巻を読んでも用にならないと言い、自分自身を「宝の山に入って手をむなしくして帰った」者に数えているのは益軒らしい謙遜です。後半では、仮名書きの手軽な本とにわか師匠の話だけで悟ったつもりになり、長年学んだ人を侮る風潮を批判します。要約本や短い動画だけで分かった気になる今の風潮にもそのまま当てはまる戒めです。

この章句が説くこと

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