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武道初心集 / 文雅二

然れ共萬事を拋ち。歌學のみを專らと致す時は。いつとなく心も貌もなま和らかに。公家侍を見る樣になりて。武士の風俗を取失ふものにて候。就中今時世にもてはやし候俳諧など。數寄過候へば。隔意がましき傍輩の出會に於ても。やゝもすれば。輕口出來口秀句などを申し。當分は一座の興にも成り候へ共。武士たる者は愼むべき事に候。儲て茶の湯の義も。京都將軍家の時代より。專ら武家の玩びとなり候へば。たとひ我が手前にてこそ數寄を致さずとも。人の許へ招れ。或は貴人高位の御相伴などにも。參る間敷に非ず。左樣の刻。路次入數寄屋入の次第。所々の飾り置合せの見樣。或は料理の給樣。茶の飮樣にも。種々の心得有之由なれば。茶道方に於て指南を受。少しは學び置可然候。其上數寄屋の義は。世間の富貴榮耀を離れ。幽居閑栖の境界を樂しむを以て。いか程繁榮の地。又は官家の內たり共。庭には山林溪谷の風景を寫し。竹の椽。皮付の柱。苅ふける軒端。下地窓。篠すだれ。猿戶しをり戶等の。侘たる粧ひを宗と仕り。其外茶具會席の具に至るまで。美麗を好まず。專ら塵世を厭ひ避けて。

新字:然れ共万事を抛ち。歌学のみを専らと致す時は。いつとなく心も貌もなま和らかに。公家侍を見る様になりて。武士の風俗を取失ふものにて候。就中今時世にもてはやし候俳諧など。数寄過候へば。隔意がましき傍輩の出会に於ても。やゝもすれば。軽口出来口秀句などを申し。当分は一座の興にも成り候へ共。武士たる者は慎むべき事に候。儲て茶の湯の義も。京都将軍家の時代より。専ら武家の玩びとなり候へば。たとひ我が手前にてこそ数寄を致さずとも。人の許へ招れ。或は貴人高位の御相伴などにも。参る間敷に非ず。左様の刻。路次入数寄屋入の次第。所々の飾り置合せの見様。或は料理の給様。茶の飲様にも。種々の心得有之由なれば。茶道方に於て指南を受。少しは学び置可然候。其上数寄屋の義は。世間の富貴栄耀を離れ。幽居閑栖の境界を楽しむを以て。いか程繁栄の地。又は官家の内たり共。庭には山林渓谷の風景を写し。竹の椽。皮付の柱。苅ふける軒端。下地窓。篠すだれ。猿戸しをり戸等の。侘たる粧ひを宗と仕り。其外茶具会席の具に至るまで。美麗を好まず。専ら塵世を厭ひ避けて。

書き下し

然れ共萬事を拋ち。歌學のみを專らと致す時は。いつとなく心も貌もなま和らかに。公家侍を見る樣になりて。武士の風俗を取失ふものにて候。就中今時世にもてはやし候俳諧など。數寄過候へば。隔意がましき傍輩の出會に於ても。やゝもすれば。輕口出來口秀句などを申し。當分は一座の興にも成り候へ共。武士たる者は愼むべき事に候。儲て茶の湯の義も。京都將軍家の時代より。專ら武家の玩びとなり候へば。たとひ我が手前にてこそ數寄を致さずとも。人の許へ招れ。或は貴人高位の御相伴などにも。參る間敷に非ず。左樣の刻。路次入數寄屋入の次第。所々の飾り置合せの見樣。或は料理の給樣。茶の飮樣にも。種々の心得有之由なれば。茶道方に於て指南を受。少しは學び置可然候。其上數寄屋の義は。世間の富貴榮耀を離れ。幽居閑栖の境界を樂しむを以て。いか程繁榮の地。又は官家の內たり共。庭には山林溪谷の風景を寫し。竹の椽。皮付の柱。苅ふける軒端。下地窓。篠すだれ。猿戶しをり戶等の。侘たる粧ひを宗と仕り。其外茶具會席の具に至るまで。美麗を好まず。專ら塵世を厭ひ避けて。

現代語訳

しかし、万事を放り出して歌学ばかりを専らにすると、いつとはなしに心も顔つきもなまやさしくなり、公家侍を見るようになって、武士の風俗を取り失うものです。なかでも、近ごろ流行している俳諧などは、あまりに好みすぎると、隔意のある同僚との出会いの席でも、とかく軽口や出来口、秀句などを言い、当座は一座の興にもなりますが、武士たる者は慎むべきことです。また、茶の湯のことも、京都の将軍家の時代から、もっぱら武家の楽しみとなりましたから、たとえ自分の家で数寄をしなくても、人の家に招かれ、あるいは貴人高位のお相伴などに参らないとも限りません。そのようなとき、路地入り・数寄屋入りの次第、所々の飾り・置き合わせの見方、あるいは料理のいただき方、茶の飲み方にも、さまざまな心得があるということなので、茶道方に指南を受け、少しは学んでおくのがよいでしょう。そのうえ、数寄屋のことは、世間の富貴栄耀を離れ、幽居閑栖の境地を楽しむことをもって、どれほど繁栄の地や、官家の内であっても、庭には山林渓谷の風景を写し、竹の縁、皮付きの柱、刈り葺きの軒端、下地窓、篠すだれ、猿戸、しおり戸などの侘びた装いを旨とし、そのほか茶具・会席の道具にいたるまで、美麗を好まず、もっぱら塵世を厭い避けて、

解説

前段の続きで、歌学・俳諧・茶の湯について、武士として許される度合いを具体的に述べます。友山は、歌学ばかりに偏れば、心も顔つきもなまやさしくなって公家侍のようになり、武士の風俗を失うと警告します。流行の俳諧は、軽口や秀句で一座の興にはなっても、武士は慎むべきだとします。茶の湯は、武家の楽しみとして広まったので、招かれる場合に備え、路地入りや数寄屋入りの作法、飾りの見方、料理や茶のいただき方を、茶道方に習って少しは学べと勧めます。数寄屋の侘びた装いは、世間の富貴を離れる境地のためだと語ります。現代でも、趣味や教養は大切ですが、本業を失うほど偏ると本末転倒になる、という釘の刺し方は参考になります。

この章句が説くこと

文雅茶の湯俳諧作法侘び武道初心集

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