武道便蒙録 ／ 卷之三・友との交わりと武家の三節三要三行

○友と交るに、いかほど心やすくとも、言葉をいやしくすることなかれ、數年を經ても、其知る人になりしときのやうにすべし、かくあれば、いつまでも交りたゆることなし、今世の人を見るに、奴僕馬夫のよりあひの如し、かく不敬にして害を生ずるは、みづから招く所なり、俗歌に、わがよきに、人のあしきが、あらばこそ、人のあしきは、わがあしきなり、○友と交るに、あまりにふかく、おもひ過せば、又それほどの恨生ずるなり、世の人たがひに、まづしきときは、友とふかくまじはるといへども、たま〱幸ひありて、富るか、又備などよくなれば、まづしきと、ひきゝ友をば、いとひて、うとくなりゆく多し、杜甫が貧交行に、翻手作雲覆手雨、紛々輕薄何須數、君不見管鮑貧時交、此道今人棄如土、と賦せり、○武家に三節、三要、三行、といふことあり、三節は、衣食住なり、衣服、食物、住所、身上相應たるべし、三要は軍、旅、客なり、軍具、旅具、客具、かねて用意すべし、三行は、敎、藝、行なり、敎は儒神の敎なり、藝はもろ〱の藝なり、行は敎を聞、藝をならひて行なり、凡て受用を以て主意とす、受ても、守て行はざれば用をなさず、常に守り行へば必其功あり、守れば用をなし、守らざれば、用をなさず、耳に聞、口に唱へたるまでにて、行はざるは、乘て習はざるにはおとれり、

新字：○友と交るに、いかほど心やすくとも、言葉をいやしくすることなかれ、数年を経ても、其知る人になりしときのやうにすべし、かくあれば、いつまでも交りたゆることなし、今世の人を見るに、奴僕馬夫のよりあひの如し、かく不敬にして害を生ずるは、みづから招く所なり、俗歌に、わがよきに、人のあしきが、あらばこそ、人のあしきは、わがあしきなり、○友と交るに、あまりにふかく、おもひ過せば、又それほどの恨生ずるなり、世の人たがひに、まづしきときは、友とふかくまじはるといへども、たま〱幸ひありて、富るか、又備などよくなれば、まづしきと、ひきゝ友をば、いとひて、うとくなりゆく多し、杜甫が貧交行に、翻手作雲覆手雨、紛々軽薄何須数、君不見管鮑貧時交、此道今人棄如土、と賦せり、○武家に三節、三要、三行、といふことあり、三節は、衣食住なり、衣服、食物、住所、身上相応たるべし、三要は軍、旅、客なり、軍具、旅具、客具、かねて用意すべし、三行は、教、芸、行なり、教は儒神の教なり、芸はもろ〱の芸なり、行は教を聞、芸をならひて行なり、凡て受用を以て主意とす、受ても、守て行はざれば用をなさず、常に守り行へば必其功あり、守れば用をなし、守らざれば、用をなさず、耳に聞、口に唱へたるまでにて、行はざるは、乗て習はざるにはおとれり、

書き下し

○友と交るに、いかほど心やすくとも、言葉をいやしくすることなかれ、數年を經ても、其知る人になりしときのやうにすべし、かくあれば、いつまでも交りたゆることなし、今世の人を見るに、奴僕馬夫のよりあひの如し、かく不敬にして害を生ずるは、みづから招く所なり、俗歌に、わがよきに、人のあしきが、あらばこそ、人のあしきは、わがあしきなり、○友と交るに、あまりにふかく、おもひ過せば、又それほどの恨生ずるなり、世の人たがひに、まづしきときは、友とふかくまじはるといへども、たま〱幸ひありて、富るか、又備などよくなれば、まづしきと、ひきゝ友をば、いとひて、うとくなりゆく多し、杜甫が貧交行に、翻手作雲覆手雨、紛々輕薄何須數、君不見管鮑貧時交、此道今人棄如土、と賦せり、○武家に三節、三要、三行、といふことあり、三節は、衣食住なり、衣服、食物、住所、身上相應たるべし、三要は軍、旅、客なり、軍具、旅具、客具、かねて用意すべし、三行は、敎、藝、行なり、敎は儒神の敎なり、藝はもろ〱の藝なり、行は敎を聞、藝をならひて行なり、凡て受用を以て主意とす、受ても、守て行はざれば用をなさず、常に守り行へば必其功あり、守れば用をなし、守らざれば、用をなさず、耳に聞、口に唱へたるまでにて、行はざるは、乘て習はざるにはおとれり、