武道便蒙録 ／ 卷之三・人選の信と慎みと芸の癖と二相大悟

○昔時ある大名、側につかふべき士をゑらびしに、諸士の頭役をつとめし者、わが組の中にて、ある者を書出せり、主人つかひけるが、其心にかなはで、もとの組にかへして、又人をゑらばせしに、かの頭、同人を書出せり、家老中より、此者はさきのたび、御心にかなはで歸し玉へるを、又書出されしは、いかがと問ければ、頭の曰く、某に御預けありし人の中に、これほどの人はあらず、いくたび御尋ありとも、能き人を、さし置て、別人を書出し候はんやと答へしかば、主人其趣をきゝて、其儀ならば、いま一度つかひ見るべしとて、よび出せしに、甚だ意にかなひ、後には家老にまでなされけりと、或人の物語なり、○世上に人をはかりて、一旦は富を得たるものあれども、身を全くすることあたはず、己れひとり智ありと、おもへども、人もまた智あり。たとへば、かりそめに漆たる器の、程なくはぐるが如く、後にはいつはり、あらはるゝなり、たゞ拙きを養ひ愼て、信を守るべし、たとへば初より木地の器は、見たる處よろしからねども、漆たる器のはげたよりまされり、○慶賀あるとき、憂患ある時に、言葉をつゝしむべし、覺へず、言を過すなり、よろこびもうれへも、程すぎぬれば、其時のごとくにはあらず、こゝにおいて、約にそむき、言葉をたがへて、後悔するなり、古き歌に、うれしきも、かなしきとも、過ぬれば、其時ほどは、おもはざりけり、○藝あるものは、多くは癖あり、其癖をすてゝ、藝を取べし、長きところを用ずして、短きところをそしるは、藝を好まざればなり、たま〱藝ありて。癖なく人品よきと云はるゝものを見るに、過半は其藝下手也、人と藝と乘備へたるは希なり、○予が學びし、神軍傳法に、のする處の二相大悟といふことあり、二相は將の智不智なり、勝負虛實きはまる所、各〻大將の心より出づ、大將の智不智を以て、推はかりさとすを、大悟となづけたり、軍書に、水銀躰と云こと秘事也、面授にあらざれば曉しがたし、

新字：○昔時ある大名、側につかふべき士をゑらびしに、諸士の頭役をつとめし者、わが組の中にて、ある者を書出せり、主人つかひけるが、其心にかなはで、もとの組にかへして、又人をゑらばせしに、かの頭、同人を書出せり、家老中より、此者はさきのたび、御心にかなはで帰し玉へるを、又書出されしは、いかがと問ければ、頭の曰く、某に御預けありし人の中に、これほどの人はあらず、いくたび御尋ありとも、能き人を、さし置て、別人を書出し候はんやと答へしかば、主人其趣をきゝて、其儀ならば、いま一度つかひ見るべしとて、よび出せしに、甚だ意にかなひ、後には家老にまでなされけりと、或人の物語なり、○世上に人をはかりて、一旦は富を得たるものあれども、身を全くすることあたはず、己れひとり智ありと、おもへども、人もまた智あり。たとへば、かりそめに漆たる器の、程なくはぐるが如く、後にはいつはり、あらはるゝなり、たゞ拙きを養ひ慎て、信を守るべし、たとへば初より木地の器は、見たる処よろしからねども、漆たる器のはげたよりまされり、○慶賀あるとき、憂患ある時に、言葉をつゝしむべし、覚へず、言を過すなり、よろこびもうれへも、程すぎぬれば、其時のごとくにはあらず、こゝにおいて、約にそむき、言葉をたがへて、後悔するなり、古き歌に、うれしきも、かなしきとも、過ぬれば、其時ほどは、おもはざりけり、○芸あるものは、多くは癖あり、其癖をすてゝ、芸を取べし、長きところを用ずして、短きところをそしるは、芸を好まざればなり、たま〱芸ありて。癖なく人品よきと云はるゝものを見るに、過半は其芸下手也、人と芸と乗備へたるは希なり、○予が学びし、神軍伝法に、のする処の二相大悟といふことあり、二相は将の智不智なり、勝負虚実きはまる所、各〻大将の心より出づ、大将の智不智を以て、推はかりさとすを、大悟となづけたり、軍書に、水銀体と云こと秘事也、面授にあらざれば暁しがたし、

書き下し

○昔時ある大名、側につかふべき士をゑらびしに、諸士の頭役をつとめし者、わが組の中にて、ある者を書出せり、主人つかひけるが、其心にかなはで、もとの組にかへして、又人をゑらばせしに、かの頭、同人を書出せり、家老中より、此者はさきのたび、御心にかなはで歸し玉へるを、又書出されしは、いかがと問ければ、頭の曰く、某に御預けありし人の中に、これほどの人はあらず、いくたび御尋ありとも、能き人を、さし置て、別人を書出し候はんやと答へしかば、主人其趣をきゝて、其儀ならば、いま一度つかひ見るべしとて、よび出せしに、甚だ意にかなひ、後には家老にまでなされけりと、或人の物語なり、○世上に人をはかりて、一旦は富を得たるものあれども、身を全くすることあたはず、己れひとり智ありと、おもへども、人もまた智あり。たとへば、かりそめに漆たる器の、程なくはぐるが如く、後にはいつはり、あらはるゝなり、たゞ拙きを養ひ愼て、信を守るべし、たとへば初より木地の器は、見たる處よろしからねども、漆たる器のはげたよりまされり、○慶賀あるとき、憂患ある時に、言葉をつゝしむべし、覺へず、言を過すなり、よろこびもうれへも、程すぎぬれば、其時のごとくにはあらず、こゝにおいて、約にそむき、言葉をたがへて、後悔するなり、古き歌に、うれしきも、かなしきとも、過ぬれば、其時ほどは、おもはざりけり、○藝あるものは、多くは癖あり、其癖をすてゝ、藝を取べし、長きところを用ずして、短きところをそしるは、藝を好まざればなり、たま〱藝ありて。癖なく人品よきと云はるゝものを見るに、過半は其藝下手也、人と藝と乘備へたるは希なり、○予が學びし、神軍傳法に、のする處の二相大悟といふことあり、二相は將の智不智なり、勝負虛實きはまる所、各〻大將の心より出づ、大將の智不智を以て、推はかりさとすを、大悟となづけたり、軍書に、水銀躰と云こと秘事也、面授にあらざれば曉しがたし、