慎思録 ／ 巻之五

孔孟雅言禮。其言理者罕矣。易曰。究理盡性。又曰。易簡而天下之理得矣。孟子曰。理義悅心。仲尼燕居子曰。禮者理也。樂記言滅天理等。止數語而已。語孟之中。禮字指理而言者多矣。然則何爲不直言理而言禮乎。朱子曰。禮即理也。但謂之理。無形迹之可言。禮即有品節文章之可見矣。由此觀之。聖賢不言理。而言禮者。有以也。

新字：孔孟雅言礼。其言理者罕矣。易曰。究理尽性。又曰。易簡而天下之理得矣。孟子曰。理義悦心。仲尼燕居子曰。礼者理也。楽記言滅天理等。止数語而已。語孟之中。礼字指理而言者多矣。然則何為不直言理而言礼乎。朱子曰。礼即理也。但謂之理。無形迹之可言。礼即有品節文章之可見矣。由此観之。聖賢不言理。而言礼者。有以也。

書き下し

孔孟は雅に礼を言ひ、其の理を言ふ者は罕なり。易に曰く、理を究め性を尽くす、と。又曰く、易簡にして天下の理得たり、と。孟子曰く、理義は心を悦ばしむ、と。仲尼燕居に子曰く、礼は理なり、と。楽記に天理を滅すと言ふ等、止数語のみ。語孟の中、礼の字の理を指して言ふ者多し。然らば則ち何為れぞ直ちに理を言はずして礼を言ふや。朱子曰く、礼は即ち理なり。但之を理と謂へば、形迹の言ふべき無し。礼は即ち品節文章の見るべき有り、と。此に由りて之を観れば、聖賢の理を言はずして礼を言ふ者は、以有るなり。