武道便蒙録 ／ 卷之三・貌合心離と威なき怒り
そのうへ、我君父を、かろしむるを見ては、我が臣我子われを輕んず、我師をかろんずるを見ては、我弟子われをかろんず、我老人をかろんずるを見ては、我よりわかき者我をかろんず、然れば即座に、わざわいなくとも、わざわい是よりして生ず、貌合とは、うわべは睦く親く、君臣となり、父子となり、兄弟となり、朋友となり、夫婦となる、是れ貌合なり、心離とは、心の底には君臣に非ず、父子に非ず、兄弟に非ず、朋友に非ず、夫婦に非ず、これ心はなるゝなり、孤とは、たよりなく、我身方になるものゝなきことなり、聖人五倫と云ことを立て、君は臣と合、父は子と合ひ、兄は弟と合ひ、夫は婦と合ひて、相互に助となり、五尺の身にして、廣大の事業をなす、今かたちは合ても、心はなるゝときは、たとひ君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友をもちたりとも、我一人ひとりだちなるがごとし、故に孤なりといへり、怒て威の有と云は、不怒而民威於鉄鉞と有る意にかなひて、怒らぬまへに、威ある人は、怒ても威あり、怒らざる前に、威なき人は、怒ても威なし、怒て威なきときは、下より犯されて、辱めを蒙るゆへ、犯ざると云なり、
新字：そのうへ、我君父を、かろしむるを見ては、我が臣我子われを軽んず、我師をかろんずるを見ては、我弟子われをかろんず、我老人をかろんずるを見ては、我よりわかき者我をかろんず、然れば即座に、わざわいなくとも、わざわい是よりして生ず、貌合とは、うわべは睦く親く、君臣となり、父子となり、兄弟となり、朋友となり、夫婦となる、是れ貌合なり、心離とは、心の底には君臣に非ず、父子に非ず、兄弟に非ず、朋友に非ず、夫婦に非ず、これ心はなるゝなり、孤とは、たよりなく、我身方になるものゝなきことなり、聖人五倫と云ことを立て、君は臣と合、父は子と合ひ、兄は弟と合ひ、夫は婦と合ひて、相互に助となり、五尺の身にして、広大の事業をなす、今かたちは合ても、心はなるゝときは、たとひ君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友をもちたりとも、我一人ひとりだちなるがごとし、故に孤なりといへり、怒て威の有と云は、不怒而民威於鉄鉞と有る意にかなひて、怒らぬまへに、威ある人は、怒ても威あり、怒らざる前に、威なき人は、怒ても威なし、怒て威なきときは、下より犯されて、辱めを蒙るゆへ、犯ざると云なり、
書き下し
そのうへ、我君父を、かろしむるを見ては、我が臣我子われを輕んず、我師をかろんずるを見ては、我弟子われをかろんず、我老人をかろんずるを見ては、我よりわかき者我をかろんず、然れば即座に、わざわいなくとも、わざわい是よりして生ず、貌合とは、うわべは睦く親く、君臣となり、父子となり、兄弟となり、朋友となり、夫婦となる、是れ貌合なり、心離とは、心の底には君臣に非ず、父子に非ず、兄弟に非ず、朋友に非ず、夫婦に非ず、これ心はなるゝなり、孤とは、たよりなく、我身方になるものゝなきことなり、聖人五倫と云ことを立て、君は臣と合、父は子と合ひ、兄は弟と合ひ、夫は婦と合ひて、相互に助となり、五尺の身にして、廣大の事業をなす、今かたちは合ても、心はなるゝときは、たとひ君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友をもちたりとも、我一人ひとりだちなるがごとし、故に孤なりといへり、怒て威の有と云は、不怒而民威於鉄鉞と有る意にかなひて、怒らぬまへに、威ある人は、怒ても威あり、怒らざる前に、威なき人は、怒ても威なし、怒て威なきときは、下より犯されて、辱めを蒙るゆへ、犯ざると云なり、
現代語訳
そのうえ、自分の君や父を軽んじるのを見れば、自分の臣や子も自分を軽んじます。自分が師を軽んじるのを見れば弟子が自分を軽んじ、自分が老人を軽んじるのを見れば、自分より若い者が自分を軽んじます。そうなると、その場で災いがなくても、災いはここから生まれます。貌合とは、うわべは睦まじく親しく、君臣となり、父子となり、兄弟となり、朋友となり、夫婦となることです。これが貌合です。心離とは、心の底では君臣でなく、父子でなく、兄弟でなく、朋友でなく、夫婦でないことです。これが心が離れているということです。孤とは、頼りなく、自分に味方する者がないことです。聖人は五倫ということを立て、君は臣と合い、父は子と合い、兄は弟と合い、夫は婦と合って、互いに助けとなり、五尺の身で広大な事業をなします。今、形は合っていても心が離れているときは、たとえ君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友を持っていても、自分ひとりで立っているようなものです。ですから孤だと言っています。怒って威があるというのは、「怒らずして民は鉄鉞よりも威を畏れる」とある意にかなうもので、怒る前から威がある人は怒っても威があり、怒る前に威がない人は怒っても威がありません。怒って威がないときは、下から犯されて辱めを受けるため、犯されないと言うのです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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『学問のすゝめ』十六編・心事と働きと相当すべきの論・みだりに人を軽蔑する者はまた心事高尚にして働きに乏しき者は、人に厭われて孤立することあり。己が働きと他人の働きとを比較すればもとより及ぶべきにあらざれども、己が心事をもって他の働きを見れば、これに満足すべからずして、おのずから私に軽蔑の念なきを得ず。みだりに人を軽蔑する者は、必ずまた人の軽蔑を免るべからず。互いに相不平をいだき、互いに相蔑視して、ついには変人奇物の嘲りを取り、世間に歯すべからざるに至るものなり。今日世の有様を見るにあるいは傲慢不遜にして人に厭わるる者あり、あるいは人に勝つことを欲して人に厭わるる者あり、あるいは人に多を求めて人に厭わるる者あり、あるいは人を誹謗して人に厭わるる者あり。いずれもみな人に対して比較するところを失い、己が高尚なる心事をもって標的となし、これに照らすに他の働きをもってして、その際に恍惚たる想像を造り、もって人に厭わるるの端を開き、ついにみずから人を避けて独歩孤立の苦界に陥る者なり。
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『呻吟語』内篇・問學・根腳站立し住まらず道學の行はれざるは、只だ自家の根腳站立し住まらざるが為なり。或いは倡へて和せざれば、則ち勢孤なり。或いは守りて眾撓せば、則ち志惑ふ。或いは為して成らざれば、則ち氣沮む。或いは風俗に奪はるれば、則ち念雜なり。挺身自ら拔かんと要せば、須らく是れ萬夫も當たる莫きの勇、死して後已むの心有るべし。然らずんば、終日三五聚談し、唇を焦がし舌を敝らすも、甚の事をか成し得ん。
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史記 田敬仲完世家十四年、秦我が剛寿を撃つ。十九年、襄王卒し、子建立つ。王建立ちて六年、秦趙を攻む。斉・楚之を救ふ。秦計りて曰く、「斉・楚趙を救ふ。親しまば則ち兵を退け、親しまずんば遂に之を攻めん」と。趙食無く、粟を斉に請ふ。斉聴かず。周子曰く、「之を聴きて以て秦の兵を退くるに如かず。聴かずんば則ち秦の兵卻かず。是れ秦の計中りて斉・楚の計過つなり。且つ趙の斉・楚に於けるや、捍蔽なり。猶ほ歯の脣有るがごとし。脣亡ぶれば則ち歯寒し。今日趙を亡ぼさば、明日患ひ斉・楚に及ばん。且つ趙を救ふの務めは、宜しく漏甕を奉じて焦釜に沃ぐが若くすべし。夫れ趙を救ふは、高義なり。秦の兵を卻くるは、顕名なり。義もて亡国を救ひ、威もて彊秦の兵を卻く。此を為すを務めずして粟を愛しむを務むるは、国の為に計る者過てり」と。斉王聴かず。秦趙を長平に破ること四十余万、遂に邯鄲を囲む。十六年、秦周を滅ぼす。君王后卒す。二十三年、秦東郡を置く。二十八年、王入りて秦に朝す。秦王政酒を咸陽に置く。三十五年、秦韓を滅ぼす。三十七年、秦趙を滅ぼす。三十八年、燕荊軻をして秦王を刺さしむ。秦王覚り、軻を殺す。明年、秦燕を破る。燕王亡げて遼東に走る。明年、秦魏を滅ぼす。秦の兵歴下に次る。四十二年、秦楚を滅ぼす。明年、代王嘉を虜にし、燕王喜を滅ぼす。四十四年、秦の兵斉を撃つ。斉王相后勝の計を聴き、戦はずして、兵を以て秦に降る。秦王建を虜にし、之を共に遷す。遂に斉を滅ぼして郡と為す。天下壱に秦に并せられ、秦王政号を立てて皇帝と為る。始め、君王后賢にして、秦に事ふること謹み、諸侯と信あり。斉も亦東のかた海上に辺す。秦日夜三晋・燕・楚を攻め、五国各々自ら秦より救ふ。故を以て王建立ちて四十余年兵を受けず。
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