武道便蒙録 ／ 卷之三・奇正の理と下知は己の心に背かず

○戰の利は奇正の二ッに出ず、奇は陰也、正は陽なり、奇は隱なり、正は顯なり、世にあらゆること、皆奇正の二ッにかぎれり、隱顯は天地の常なり、天に日月あり、人に心氣あり、時に寒暑あり、陰陽虛實を曉す時は、外に勝負の理なし、兵法にては陰陽を奇正となづく、奇を躰にすれば、正は用なり、正を躰にすれば、奇は用なり、陰陽虛實の理をよくわきまへ知るの工夫有べし、○令與心乖者廢、後令繆、前者乖、好衆辱人者殃、戮辱所任者危、慢其所敬者凶、貌合心離者孤、怒而無威者犯、これは素書遵義の章の語なり、言ふ心は、令とは下へ下知のことなり、心とは下知する人の心なり、乖とは、ちがふことなり、廢とは、下知のきかぬことなり、下知云わたしをすることは、吾が心に好むことを下にせよと、云わたすべし、我心と下知とちがへば、必その下知がきかぬものなり、譬へば桀紂ほどの惡人なれども、暫く天下の從ひたるは、わが好惡を下にもせよと下知したる故なり、是れ下知と心とそむかざれば、廢ざる證據なり、又臆したる大將の士卒に、かゝれと云下知をする時、士卒かゝらざるも、この心なり、畢竟上の心にこのむことは、下知せずとも、下そのごとくになる、上の心に好ざることは、下知すれども、したがはず、故に心と下知とちがへば、その下知きかぬなり、後令は、のちの下知なり、前に繆とは、前の下知と、すりちがふこと也、此段は令と心と乖くとあるを承て、其そむくと云は、いかやうのことを云と、其わけを云へり、令と心と乖たることを、われながら知ぬこと有もの也、

新字：○戦の利は奇正の二ッに出ず、奇は陰也、正は陽なり、奇は隠なり、正は顕なり、世にあらゆること、皆奇正の二ッにかぎれり、隠顕は天地の常なり、天に日月あり、人に心気あり、時に寒暑あり、陰陽虚実を暁す時は、外に勝負の理なし、兵法にては陰陽を奇正となづく、奇を体にすれば、正は用なり、正を体にすれば、奇は用なり、陰陽虚実の理をよくわきまへ知るの工夫有べし、○令与心乖者廃、後令繆、前者乖、好衆辱人者殃、戮辱所任者危、慢其所敬者凶、貌合心離者孤、怒而無威者犯、これは素書遵義の章の語なり、言ふ心は、令とは下へ下知のことなり、心とは下知する人の心なり、乖とは、ちがふことなり、廃とは、下知のきかぬことなり、下知云わたしをすることは、吾が心に好むことを下にせよと、云わたすべし、我心と下知とちがへば、必その下知がきかぬものなり、譬へば桀紂ほどの悪人なれども、暫く天下の従ひたるは、わが好悪を下にもせよと下知したる故なり、是れ下知と心とそむかざれば、廃ざる証拠なり、又臆したる大将の士卒に、かゝれと云下知をする時、士卒かゝらざるも、この心なり、畢竟上の心にこのむことは、下知せずとも、下そのごとくになる、上の心に好ざることは、下知すれども、したがはず、故に心と下知とちがへば、その下知きかぬなり、後令は、のちの下知なり、前に繆とは、前の下知と、すりちがふこと也、此段は令と心と乖くとあるを承て、其そむくと云は、いかやうのことを云と、其わけを云へり、令と心と乖たることを、われながら知ぬこと有もの也、

書き下し

○戰の利は奇正の二ッに出ず、奇は陰也、正は陽なり、奇は隱なり、正は顯なり、世にあらゆること、皆奇正の二ッにかぎれり、隱顯は天地の常なり、天に日月あり、人に心氣あり、時に寒暑あり、陰陽虛實を曉す時は、外に勝負の理なし、兵法にては陰陽を奇正となづく、奇を躰にすれば、正は用なり、正を躰にすれば、奇は用なり、陰陽虛實の理をよくわきまへ知るの工夫有べし、○令與心乖者廢、後令繆、前者乖、好衆辱人者殃、戮辱所任者危、慢其所敬者凶、貌合心離者孤、怒而無威者犯、これは素書遵義の章の語なり、言ふ心は、令とは下へ下知のことなり、心とは下知する人の心なり、乖とは、ちがふことなり、廢とは、下知のきかぬことなり、下知云わたしをすることは、吾が心に好むことを下にせよと、云わたすべし、我心と下知とちがへば、必その下知がきかぬものなり、譬へば桀紂ほどの惡人なれども、暫く天下の從ひたるは、わが好惡を下にもせよと下知したる故なり、是れ下知と心とそむかざれば、廢ざる證據なり、又臆したる大將の士卒に、かゝれと云下知をする時、士卒かゝらざるも、この心なり、畢竟上の心にこのむことは、下知せずとも、下そのごとくになる、上の心に好ざることは、下知すれども、したがはず、故に心と下知とちがへば、その下知きかぬなり、後令は、のちの下知なり、前に繆とは、前の下知と、すりちがふこと也、此段は令と心と乖くとあるを承て、其そむくと云は、いかやうのことを云と、其わけを云へり、令と心と乖たることを、われながら知ぬこと有もの也、