武道便蒙録 ／ 卷之二・大小の用い方・上下同欲・備えと任せ
衆寡の用とは、先づ敵の强弱をつまびらかにして、或はまさに、寡を用ゆべくして、以てこれを制す、將みな其宜きを知るときは、勝ずと云ことなし、上下同欲者勝とは、上下は、君と民と、將と士卒を、乘て云ふ、欲を同くすとは、君臣心を一つにし、將士志を合する也、凡そ百將心を一つにし、三軍力らを同ふす、人々戰んとを欲す、向ふところ、勝ずと云となし、虞は、あらかじめ備るなり、つゝしんで、非常に備ふ、待は敵をまつ也、不虞は敵人よく備へざるの所なり、左傳に不備不虞不可以師と、虞は戒め備るなり、世の庸將但人の不虞をうかゞつて、己が備なきとを知らず、敗るゝは其常なり、勝つは其幸ひのみ、將の能は、才智あるなり、御は御事の御の如し、これを左右するなり、君御するとは、はるかにこれを制するなり、中より御せざるは、威を一にする所以、且其才を盡す所以なり、將は上天に制せられず、下地に制せられず、中人に制せられざるものなり、將智勇の能あるときは、まさに委任して以て成功を責むべし、凡五ッの者、これを推しひろめて、克くつくすときは、未だ勝ずと云へども、已に勝の道を得べし、又なんぞ鋒を交へ刃をまじへて、始て勝とを待ん、蓋し未だ戰はざる先きにをいて、既に洞かに胸中に悉せり、此れ全爭の法を盡す、以て主將のまさに、知るべきところを示す、
新字：衆寡の用とは、先づ敵の強弱をつまびらかにして、或はまさに、寡を用ゆべくして、以てこれを制す、将みな其宜きを知るときは、勝ずと云ことなし、上下同欲者勝とは、上下は、君と民と、将と士卒を、乗て云ふ、欲を同くすとは、君臣心を一つにし、将士志を合する也、凡そ百将心を一つにし、三軍力らを同ふす、人々戦んとを欲す、向ふところ、勝ずと云となし、虞は、あらかじめ備るなり、つゝしんで、非常に備ふ、待は敵をまつ也、不虞は敵人よく備へざるの所なり、左伝に不備不虞不可以師と、虞は戒め備るなり、世の庸将但人の不虞をうかゞつて、己が備なきとを知らず、敗るゝは其常なり、勝つは其幸ひのみ、将の能は、才智あるなり、御は御事の御の如し、これを左右するなり、君御するとは、はるかにこれを制するなり、中より御せざるは、威を一にする所以、且其才を尽す所以なり、将は上天に制せられず、下地に制せられず、中人に制せられざるものなり、将智勇の能あるときは、まさに委任して以て成功を責むべし、凡五ッの者、これを推しひろめて、克くつくすときは、未だ勝ずと云へども、已に勝の道を得べし、又なんぞ鋒を交へ刃をまじへて、始て勝とを待ん、蓋し未だ戦はざる先きにをいて、既に洞かに胸中に悉せり、此れ全争の法を尽す、以て主将のまさに、知るべきところを示す、
書き下し
衆寡の用とは、先づ敵の强弱をつまびらかにして、或はまさに、寡を用ゆべくして、以てこれを制す、將みな其宜きを知るときは、勝ずと云ことなし、上下同欲者勝とは、上下は、君と民と、將と士卒を、乘て云ふ、欲を同くすとは、君臣心を一つにし、將士志を合する也、凡そ百將心を一つにし、三軍力らを同ふす、人々戰んとを欲す、向ふところ、勝ずと云となし、虞は、あらかじめ備るなり、つゝしんで、非常に備ふ、待は敵をまつ也、不虞は敵人よく備へざるの所なり、左傳に不備不虞不可以師と、虞は戒め備るなり、世の庸將但人の不虞をうかゞつて、己が備なきとを知らず、敗るゝは其常なり、勝つは其幸ひのみ、將の能は、才智あるなり、御は御事の御の如し、これを左右するなり、君御するとは、はるかにこれを制するなり、中より御せざるは、威を一にする所以、且其才を盡す所以なり、將は上天に制せられず、下地に制せられず、中人に制せられざるものなり、將智勇の能あるときは、まさに委任して以て成功を責むべし、凡五ッの者、これを推しひろめて、克くつくすときは、未だ勝ずと云へども、已に勝の道を得べし、又なんぞ鋒を交へ刃をまじへて、始て勝とを待ん、蓋し未だ戰はざる先きにをいて、既に洞かに胸中に悉せり、此れ全爭の法を盡す、以て主將のまさに、知るべきところを示す、
現代語訳
衆寡の用とは、まず敵の強弱をつまびらかにして、あるいは少数を用いるべき場合に少数で制することです。将が皆その適切さを知れば、勝たないということはありません。上下同欲者勝とは、上下とは君と民、将と士卒を合わせて言うもので、欲を同じくするとは、君臣が心を一つにし、将と兵士が志を合わせることです。およそ百将が心を一つにし、三軍が力を合わせ、人々が戦おうと望めば、向かうところ勝たないということはありません。虞とは、あらかじめ備えることです。つつしんで非常に備えます。待つとは敵を待つことです。不虞とは、敵がよく備えていない状態です。『左伝』に「不虞に備えざれば、以て師とすべからず」とあり、虞とは戒め備えることです。世の凡庸な将は、ただ人の不虞をうかがうばかりで、自分に備えがないことを知らず、敗れるのが常で、勝つのは幸運にすぎません。将の能とは、才智があることです。御は御事の御のようなもので、これを左右することです。君が御するとは、遠くからこれを制することです。途中から御さないのは、威を一つにするためであり、またその才を尽くさせるためです。将は上は天に制せられず、下は地に制せられず、中は人に制せられないものです。将に智勇の能があるときは、まさに委任して成功を責めるべきです。およそこの五つのことを推し広げ、よく尽くすときは、まだ勝っていなくても、すでに勝の道を得ています。そうであれば、どうして鋒を交え刃を合わせて、初めて勝を待つ必要があるでしょうか。思うに、まだ戦わない先にすでに胸の中で悉く見通しているのです。これは全争の法を尽くすものであり、主将がまさに知るべきところを示したものです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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