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武治提要 / 賞罰・第2段

賞罰の道は明と信との二を主とす。たとへ自らこれを韜藏せんとなせども、其功を捨こと不叶、又其罪を隱すことあたわず。これを明と云。法令一たび下てよりは、其約を變ずることなき、これを信と云。武將に明信の德あるときは、武威四海を蓋ふ。これ軍將の常にして、其間或は罪を寬して賞を厚し、或は罪をなだめて刑を輕くすること、武智の經權なり。能方圓神心の曲尺に通ずるにあらずんば、其極を得べからず。

新字:賞罰の道は明と信との二を主とす。たとへ自らこれを韜蔵せんとなせども、其功を捨こと不叶、又其罪を隠すことあたわず。これを明と云。法令一たび下てよりは、其約を変ずることなき、これを信と云。武将に明信の徳あるときは、武威四海を蓋ふ。これ軍将の常にして、其間或は罪を寛して賞を厚し、或は罪をなだめて刑を軽くすること、武智の経権なり。能方円神心の曲尺に通ずるにあらずんば、其極を得べからず。

書き下し

賞罰の道は明と信との二を主とす。たとへ自らこれを韜藏せんとなせども、其功を捨こと不叶、又其罪を隱すことあたわず。これを明と云。法令一たび下てよりは、其約を變ずることなき、これを信と云。武將に明信の德あるときは、武威四海を蓋ふ。これ軍將の常にして、其間或は罪を寬して賞を厚し、或は罪をなだめて刑を輕くすること、武智の經權なり。能方圓神心の曲尺に通ずるにあらずんば、其極を得べからず。

現代語訳

賞罰の道は、明と信の二つを主とします。たとえ自分で隠そうとしても、その功を捨てておくことはできず、またその罪を隠すこともできません。これを「明」といいます。法令が一度下されたら、その約束を変えないことを「信」といいます。武将に明と信の徳があれば、武威は天下を覆います。これは軍の将の常であって、その間に、あるいは罪を寛大にして賞を厚くし、あるいは罪をなだめて刑を軽くすることは、武智の経と権(原則と臨機)です。よく方と円(四角と丸)、神の心の曲尺に通じていなければ、その極みを得ることはできません。

解説

この段は、賞罰の土台を明(功も罪も隠れない)と信(決めたことを変えない)に置いています。そのうえで、罪を寛大にしたり刑を軽くしたりする臨機の判断も、武智の経権として認めています。ここで言う経は変えない原則、権は状況に応じた調整のことです。評価でも、基準を公開して守る一方、事情に応じて調整する余地を持つことが求められます。ただし調整の理由を説明できなければ、信が損なわれます。管理職はこの両立を意識する必要があります。

この章句が説くこと

賞罰明信経と権基準武治提要

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