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五常訓 / 巻之五・信

一賞罰は、必信にすと云ふは、功ある人をば、必恩賞をあたへ、罪ある者をば、必刑罰に行はんと、兼ねて人に示すは法なり。賞罰は人君の權なり。是なければ、善すすまず、惡こりず。君の權威を失へるなり。功あれども賞せず、罪あれども罰せざれば、是民に信なきなり。如此なれば、法やぶれて、民信ぜず。善をするに怠りてつとめず、惡をする事をおそれずして、罰ををかす者多し。かく法たゝざれば、國あやふし。又尙書に、令出ては、これ行はしめ、背かしめざれといへり。いふ意は、法を出さば、初よく思案し、僉議して、後までやぶれなき法を立つべし。一たび下知を出して、法をたてば、後まで其法を行はしめて、背かしむる事なかれ。そむく者は必つみに行ふべし。如此なれば、いつまでも、法立ちてやぶれず。一たび下知を出して、後まで變ぜざるは、是信なり。もし後まで立ちがたき法ならば、初によく議論して、法を立つべからず。是始を愼むなり。若下知して後變ぜば、是上に信なくして、民信ぜず。君に權なくして、法たゝず。

新字:一賞罰は、必信にすと云ふは、功ある人をば、必恩賞をあたへ、罪ある者をば、必刑罰に行はんと、兼ねて人に示すは法なり。賞罰は人君の権なり。是なければ、善すすまず、悪こりず。君の権威を失へるなり。功あれども賞せず、罪あれども罰せざれば、是民に信なきなり。如此なれば、法やぶれて、民信ぜず。善をするに怠りてつとめず、悪をする事をおそれずして、罰ををかす者多し。かく法たゝざれば、国あやふし。又尚書に、令出ては、これ行はしめ、背かしめざれといへり。いふ意は、法を出さば、初よく思案し、僉議して、後までやぶれなき法を立つべし。一たび下知を出して、法をたてば、後まで其法を行はしめて、背かしむる事なかれ。そむく者は必つみに行ふべし。如此なれば、いつまでも、法立ちてやぶれず。一たび下知を出して、後まで変ぜざるは、是信なり。もし後まで立ちがたき法ならば、初によく議論して、法を立つべからず。是始を慎むなり。若下知して後変ぜば、是上に信なくして、民信ぜず。君に権なくして、法たゝず。

書き下し

一賞罰は、必信にすと云ふは、功ある人をば、必恩賞をあたへ、罪ある者をば、必刑罰に行はんと、兼ねて人に示すは法なり。賞罰は人君の権なり。是なければ、善すすまず、悪こりず。君の権威を失へるなり。功あれども賞せず、罪あれども罰せざれば、是民に信なきなり。如此なれば、法やぶれて、民信ぜず。善をするに怠りてつとめず、悪をする事をおそれずして、罰ををかす者多し。かく法たたざれば、国あやふし。又尚書に、令出ては、これ行はしめ、背かしめざれといへり。いふ意は、法を出さば、初よく思案し、僉議して、後までやぶれなき法を立つべし。一たび下知を出して、法をたてば、後まで其法を行はしめて、背かしむる事なかれ。そむく者は必つみに行ふべし。如此なれば、いつまでも、法立ちてやぶれず。一たび下知を出して、後まで変ぜざるは、是信なり。もし後まで立ちがたき法ならば、初によく議論して、法を立つべからず。是始を慎むなり。若下知して後変ぜば、是上に信なくして、民信ぜず。君に権なくして、法たたず。

現代語訳

賞罰は必ず信にするというのは、功ある人には必ず恩賞を与え、罪ある者は必ず刑罰に処すと、前もって人に示すのが法だということです。賞罰は君主の権です。これがなければ善は進まず、悪は懲りません。君主の権威を失ったのです。功があっても賞せず、罪があっても罰しなければ、民に信がないのです。このようであれば法は破れて民は信じません。善をするのに怠けて努めず、悪をすることを恐れずに罰を犯す者が多くなります。このように法が立たなければ国は危ういのです。また『尚書』に「命令を出したらこれを行わせ、背かせてはならない」とあります。その意味は、法を出すなら初めによく思案し、評議して、後々まで破れのない法を立てるべきだということです。一度命令を出して法を立てたら、後々までその法を行わせて背かせてはいけません。背く者は必ず罪に処すべきです。このようであれば、いつまでも法は立って破れません。一度命令を出して後々まで変えないのが信です。もし後々まで立ちがたい法であれば、初めによく議論して、法を立ててはいけません。これが始めを慎むことです。もし命令を出してから変えれば、上に信がなくて民は信じません。君主に権がなくて法は立ちません。

解説

賞罰を必ず約束どおりに行うこと、一度出した法令をみだりに変えないことが、上に立つ者の信だと説きます。功があっても賞さず罪があっても罰さなければ、善は進まず悪は懲りません。尚書周官篇の「令出でては惟れ行はしめ、惟れ反かしむる弗れ」を引き、守れない法ならはじめから出すなと言います。制度を作る前に十分議論し、作ったら守らせるという順序は、会社の規則や人事評価の運用にもそのまま当てはまります。朝令暮改が信頼を損なうことを、益軒は丁寧に説明しています。

この章句が説くこと

信賞罰法尚書組織

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