武治提要 ／ 知人・第8段

人を知の道、見知料知にして、見料の道其括要あり。凡己が好惡に僻するは人の通病也、故に吾見料も必とすべからず、一人の情を以て是非を定るは臆斷なり。此故に天下の耳目を以て其可否を知、吾見料と天下の耳目と可否を同するときは、是非を爰に一決して疑べからず。天下皆善なりと稱して、吾見料に不可なるあり、天下不可也と稱して、吾見料に善なるものあらば、衆言これ正しからざる歟、吾見料にあやまつ處ある歟、省察して是非を定べし。而して天下の耳目とは流俗流言の毀譽を云にあらず、天下の耳目とは天下古今の好惡なり。一時の善行、一事の佳言を以て天下傳譽するは、天下の耳目にあらず。平日の言行久して、天下の毀譽定るものを、天下の耳目といへり。是古今の情同して變ずべからざるの定則なり。武將これを知んと欲せば、天下の衆に先立て天下の情を知にあり。天下の情を知ときは、戶を不出して天下の耳目を知。其耳目を知て其知ことを先んぜず、能天下の耳目を求む。これ天下の情を知なり。人を知の道、其大理爰に至て全く盡せり。

新字：人を知の道、見知料知にして、見料の道其括要あり。凡己が好悪に僻するは人の通病也、故に吾見料も必とすべからず、一人の情を以て是非を定るは臆断なり。此故に天下の耳目を以て其可否を知、吾見料と天下の耳目と可否を同するときは、是非を爰に一決して疑べからず。天下皆善なりと称して、吾見料に不可なるあり、天下不可也と称して、吾見料に善なるものあらば、衆言これ正しからざる歟、吾見料にあやまつ処ある歟、省察して是非を定べし。而して天下の耳目とは流俗流言の毀誉を云にあらず、天下の耳目とは天下古今の好悪なり。一時の善行、一事の佳言を以て天下伝誉するは、天下の耳目にあらず。平日の言行久して、天下の毀誉定るものを、天下の耳目といへり。是古今の情同して変ずべからざるの定則なり。武将これを知んと欲せば、天下の衆に先立て天下の情を知にあり。天下の情を知ときは、戸を不出して天下の耳目を知。其耳目を知て其知ことを先んぜず、能天下の耳目を求む。これ天下の情を知なり。人を知の道、其大理爰に至て全く尽せり。

書き下し

人を知の道、見知料知にして、見料の道其括要あり。凡己が好惡に僻するは人の通病也、故に吾見料も必とすべからず、一人の情を以て是非を定るは臆斷なり。此故に天下の耳目を以て其可否を知、吾見料と天下の耳目と可否を同するときは、是非を爰に一決して疑べからず。天下皆善なりと稱して、吾見料に不可なるあり、天下不可也と稱して、吾見料に善なるものあらば、衆言これ正しからざる歟、吾見料にあやまつ處ある歟、省察して是非を定べし。而して天下の耳目とは流俗流言の毀譽を云にあらず、天下の耳目とは天下古今の好惡なり。一時の善行、一事の佳言を以て天下傳譽するは、天下の耳目にあらず。平日の言行久して、天下の毀譽定るものを、天下の耳目といへり。是古今の情同して變ずべからざるの定則なり。武將これを知んと欲せば、天下の衆に先立て天下の情を知にあり。天下の情を知ときは、戶を不出して天下の耳目を知。其耳目を知て其知ことを先んぜず、能天下の耳目を求む。これ天下の情を知なり。人を知の道、其大理爰に至て全く盡せり。