武治提要 ／ 知人・第3段

人の品其大綱善惡也。善人とは人に益ある也、惡人とは人に害ある也。益なく害なき、是を中人と云也。而して善の目五つ。一に云く勇、二に云く智、三に云く仁、四に云く信、五に云く忠也。惡の目亦五つ。一に云く我意の勇、二に云く邪智、三に云く懦弱、四に云く正義を不斜、五に云く邪欲の深き者これ也。而して綱目各大中小あり、中人に上中下あり、故に人品の綱九等にして、其目三十也。此委細を知こと容易ならず。而して其外象に善中惡、三のもの各眞艸あり、眞艸各輕重あり。眞とは其用法を主とし、其功驗を第二義と致す、これ也。艸はこれに反す。各うくる處の質なり。能德を修め、眞艸各其節に中て、其質を變ずるは、上品の材なり。鄕原は德の賊たること、先聖の格言なり。似て非なるもの、終に將の耳目をあやまち、其極國家に禍す。

新字：人の品其大綱善悪也。善人とは人に益ある也、悪人とは人に害ある也。益なく害なき、是を中人と云也。而して善の目五つ。一に云く勇、二に云く智、三に云く仁、四に云く信、五に云く忠也。悪の目亦五つ。一に云く我意の勇、二に云く邪智、三に云く懦弱、四に云く正義を不斜、五に云く邪欲の深き者これ也。而して綱目各大中小あり、中人に上中下あり、故に人品の綱九等にして、其目三十也。此委細を知こと容易ならず。而して其外象に善中悪、三のもの各真艸あり、真艸各軽重あり。真とは其用法を主とし、其功験を第二義と致す、これ也。艸はこれに反す。各うくる処の質なり。能徳を修め、真艸各其節に中て、其質を変ずるは、上品の材なり。郷原は徳の賊たること、先聖の格言なり。似て非なるもの、終に将の耳目をあやまち、其極国家に禍す。

書き下し

人の品其大綱善惡也。善人とは人に益ある也、惡人とは人に害ある也。益なく害なき、是を中人と云也。而して善の目五つ。一に云く勇、二に云く智、三に云く仁、四に云く信、五に云く忠也。惡の目亦五つ。一に云く我意の勇、二に云く邪智、三に云く懦弱、四に云く正義を不斜、五に云く邪欲の深き者これ也。而して綱目各大中小あり、中人に上中下あり、故に人品の綱九等にして、其目三十也。此委細を知こと容易ならず。而して其外象に善中惡、三のもの各眞艸あり、眞艸各輕重あり。眞とは其用法を主とし、其功驗を第二義と致す、これ也。艸はこれに反す。各うくる處の質なり。能德を修め、眞艸各其節に中て、其質を變ずるは、上品の材なり。鄕原は德の賊たること、先聖の格言なり。似て非なるもの、終に將の耳目をあやまち、其極國家に禍す。