武治提要 ／ 武勇・第1段

勇は不懼不屈して、事物の上に伸、自ら彊てやむことなきの名なり。懼とは外物の爲に制せられて、吾心氣の後に退を云。士たるの心氣常にすゝむを以て用とす。而してすゝむに利なきを見、其宜に從て退ものは、これ乃進の實を得るがゆへ也。其進の實を知ざるときは、進退其度に中ることを得べからず。凡武將其德を失するもの恣欲にあり。恣欲の病源は勇の薄より生ず、內にして七情の欲あり、外にして名欲あり、利欲あり、八珍を口にたらずとし、綾羅を縷葛のごとくし、民の艱苦を忘て自ら奢侈をしらず、其至れるに及ては、秦皇漢武のごとき蒙愚の極に陷る、これ皆外の事物に制せられて、內の守を失する也。爰に至て外事にまどわず、色をさけ、奢を戒め、其欲を節制して、外物の爲に其操を奪はるゝことなき、これを事物に不屈とはいへり。世の通病にして、初は勤といへども、久して怠り、其德を悠久になすもの殆希なり。武德を長久につたえ、武治を四海に敷こと、武勇の厚薄にあり。武將力を用ゆるの樞要なり。

新字：勇は不懼不屈して、事物の上に伸、自ら彊てやむことなきの名なり。懼とは外物の為に制せられて、吾心気の後に退を云。士たるの心気常にすゝむを以て用とす。而してすゝむに利なきを見、其宜に従て退ものは、これ乃進の実を得るがゆへ也。其進の実を知ざるときは、進退其度に中ることを得べからず。凡武将其徳を失するもの恣欲にあり。恣欲の病源は勇の薄より生ず、内にして七情の欲あり、外にして名欲あり、利欲あり、八珍を口にたらずとし、綾羅を縷葛のごとくし、民の艱苦を忘て自ら奢侈をしらず、其至れるに及ては、秦皇漢武のごとき蒙愚の極に陥る、これ皆外の事物に制せられて、内の守を失する也。爰に至て外事にまどわず、色をさけ、奢を戒め、其欲を節制して、外物の為に其操を奪はるゝことなき、これを事物に不屈とはいへり。世の通病にして、初は勤といへども、久して怠り、其徳を悠久になすもの殆希なり。武徳を長久につたえ、武治を四海に敷こと、武勇の厚薄にあり。武将力を用ゆるの枢要なり。

書き下し

勇は不懼不屈して、事物の上に伸、自ら彊てやむことなきの名なり。懼とは外物の爲に制せられて、吾心氣の後に退を云。士たるの心氣常にすゝむを以て用とす。而してすゝむに利なきを見、其宜に從て退ものは、これ乃進の實を得るがゆへ也。其進の實を知ざるときは、進退其度に中ることを得べからず。凡武將其德を失するもの恣欲にあり。恣欲の病源は勇の薄より生ず、內にして七情の欲あり、外にして名欲あり、利欲あり、八珍を口にたらずとし、綾羅を縷葛のごとくし、民の艱苦を忘て自ら奢侈をしらず、其至れるに及ては、秦皇漢武のごとき蒙愚の極に陷る、これ皆外の事物に制せられて、內の守を失する也。爰に至て外事にまどわず、色をさけ、奢を戒め、其欲を節制して、外物の爲に其操を奪はるゝことなき、これを事物に不屈とはいへり。世の通病にして、初は勤といへども、久して怠り、其德を悠久になすもの殆希なり。武德を長久につたえ、武治を四海に敷こと、武勇の厚薄にあり。武將力を用ゆるの樞要なり。