武治提要 ／ 武德・第8段

物に三の用あり。此三全く備るを德と云。一に云く德、二に云く能、三に云く道也。たとへば劔に不測の靈あつて、其氣星斗を射、或は妖魅のこれがために退くごときは、劔の德なり。鐵冑を截斷し、犀甲を貫串なすは、劔の能なり。行藏人に從て其用をなすは劔の道なり。動靜周旋に威儀の則とすべきものあり、言行に端正嚴肅の以て懼るべきものあるは、將の德なり。危に臨て不恐、策を出して不差、小を帥て大を討、百戰百勝の全利をなすごときは、將の能なり。自ら彊て不息、材能を以て高ぶらず、諫を容て不拒、愚者を矜て敎育に不倦ごときは、將の道なり。三のもの相合して、これを武德と稱す。此三のものを得るにあらざるときは、得て安んずるの極に至るべからず。

新字：物に三の用あり。此三全く備るを徳と云。一に云く徳、二に云く能、三に云く道也。たとへば剣に不測の霊あつて、其気星斗を射、或は妖魅のこれがために退くごときは、剣の徳なり。鉄冑を截断し、犀甲を貫串なすは、剣の能なり。行蔵人に従て其用をなすは剣の道なり。動静周旋に威儀の則とすべきものあり、言行に端正厳粛の以て懼るべきものあるは、将の徳なり。危に臨て不恐、策を出して不差、小を帥て大を討、百戦百勝の全利をなすごときは、将の能なり。自ら彊て不息、材能を以て高ぶらず、諫を容て不拒、愚者を矜て教育に不倦ごときは、将の道なり。三のもの相合して、これを武徳と称す。此三のものを得るにあらざるときは、得て安んずるの極に至るべからず。

書き下し

物に三の用あり。此三全く備るを德と云。一に云く德、二に云く能、三に云く道也。たとへば劔に不測の靈あつて、其氣星斗を射、或は妖魅のこれがために退くごときは、劔の德なり。鐵冑を截斷し、犀甲を貫串なすは、劔の能なり。行藏人に從て其用をなすは劔の道なり。動靜周旋に威儀の則とすべきものあり、言行に端正嚴肅の以て懼るべきものあるは、將の德なり。危に臨て不恐、策を出して不差、小を帥て大を討、百戰百勝の全利をなすごときは、將の能なり。自ら彊て不息、材能を以て高ぶらず、諫を容て不拒、愚者を矜て敎育に不倦ごときは、將の道なり。三のもの相合して、これを武德と稱す。此三のものを得るにあらざるときは、得て安んずるの極に至るべからず。