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武備和訓 / 卷四・臂力に頼らず、文武を修めて鍛える

其杷うち柄にして、周六寸ばかり、惣長一丈餘り也、皆用之て打倒し、薙伏などして、獨り衝事をのみ必とせざりしと見へたり、(衝かざれば鎗にあらずといふ事、奧に論を出す、)本多忠勝の蜻蛉切のごとき、又は黑田長政之臣、林掃部朝鮮におゐて、虎を突留たりし、大身鎗の類是也、斯る千萬人にも優りたる事は、其妙手拙手の境にあらず、本性の大勇力の敢す處なれば、藝術のよく及處にあらず、如斯男態の所に至りては、當世の上手をいふ、二間杷の小身の如きにては及がたし、乍然我臂力に叶がたき刀鎗は、必ず用べからず、勇力を以て、藝術に捷ものあり、勇力を以て藝に勝がたきものあり、柔術劔術すべて小具足(俗に腰の廻りと云へり、竹內氏此藝に鳴れり、)の類は、勇力を以てよく其藝に勝べし、鎗は臂力の及がたき處あり、及ぶ處あり、決而勇力も及ばざるものは、獨鐵砲弓馬の藝のみ、唯何藝にもせよ、武術にをゐては、臂力勝るゝ人、數〻たんれんする時は、鬼に鐵鞭なるべし、必天性柔弱の人、殊に臂力に絕ずんば、晝夜武藝に怠る事あるべからず、又力量人に優るとも、力に誇りて、藝術を推すものは危く、臂力藝に絕ずとして、藝をならはず、武に怠る者は、猶更危し、若然る則は、筋力日々におとろへ、いよ〱本意を失ふべし、柔弱非力の士といふとも、術精熟するにしたがひ、力もつのり、心も剛になる事は、うたがうべからず、殊更忠義の道、智仁勇の大武の修鍊におゐては、文を學ずしては至りがたし、

新字:其杷うち柄にして、周六寸ばかり、惣長一丈余り也、皆用之て打倒し、薙伏などして、独り衝事をのみ必とせざりしと見へたり、(衝かざれば鎗にあらずといふ事、奥に論を出す、)本多忠勝の蜻蛉切のごとき、又は黒田長政之臣、林掃部朝鮮におゐて、虎を突留たりし、大身鎗の類是也、斯る千万人にも優りたる事は、其妙手拙手の境にあらず、本性の大勇力の敢す処なれば、芸術のよく及処にあらず、如斯男態の所に至りては、当世の上手をいふ、二間杷の小身の如きにては及がたし、乍然我臂力に叶がたき刀鎗は、必ず用べからず、勇力を以て、芸術に捷ものあり、勇力を以て芸に勝がたきものあり、柔術剣術すべて小具足(俗に腰の廻りと云へり、竹内氏此芸に鳴れり、)の類は、勇力を以てよく其芸に勝べし、鎗は臂力の及がたき処あり、及ぶ処あり、決而勇力も及ばざるものは、独鉄砲弓馬の芸のみ、唯何芸にもせよ、武術にをゐては、臂力勝るゝ人、数〻たんれんする時は、鬼に鉄鞭なるべし、必天性柔弱の人、殊に臂力に絶ずんば、昼夜武芸に怠る事あるべからず、又力量人に優るとも、力に誇りて、芸術を推すものは危く、臂力芸に絶ずとして、芸をならはず、武に怠る者は、猶更危し、若然る則は、筋力日々におとろへ、いよ〱本意を失ふべし、柔弱非力の士といふとも、術精熟するにしたがひ、力もつのり、心も剛になる事は、うたがうべからず、殊更忠義の道、智仁勇の大武の修錬におゐては、文を学ずしては至りがたし、

書き下し

其杷うち柄にして、周六寸ばかり、惣長一丈餘り也、皆用之て打倒し、薙伏などして、獨り衝事をのみ必とせざりしと見へたり、(衝かざれば鎗にあらずといふ事、奧に論を出す、)本多忠勝の蜻蛉切のごとき、又は黑田長政之臣、林掃部朝鮮におゐて、虎を突留たりし、大身鎗の類是也、斯る千萬人にも優りたる事は、其妙手拙手の境にあらず、本性の大勇力の敢す處なれば、藝術のよく及處にあらず、如斯男態の所に至りては、當世の上手をいふ、二間杷の小身の如きにては及がたし、乍然我臂力に叶がたき刀鎗は、必ず用べからず、勇力を以て、藝術に捷ものあり、勇力を以て藝に勝がたきものあり、柔術劔術すべて小具足(俗に腰の廻りと云へり、竹內氏此藝に鳴れり、)の類は、勇力を以てよく其藝に勝べし、鎗は臂力の及がたき處あり、及ぶ處あり、決而勇力も及ばざるものは、獨鐵砲弓馬の藝のみ、唯何藝にもせよ、武術にをゐては、臂力勝るゝ人、數〻たんれんする時は、鬼に鐵鞭なるべし、必天性柔弱の人、殊に臂力に絕ずんば、晝夜武藝に怠る事あるべからず、又力量人に優るとも、力に誇りて、藝術を推すものは危く、臂力藝に絕ずとして、藝をならはず、武に怠る者は、猶更危し、若然る則は、筋力日々におとろへ、いよ〱本意を失ふべし、柔弱非力の士といふとも、術精熟するにしたがひ、力もつのり、心も剛になる事は、うたがうべからず、殊更忠義の道、智仁勇の大武の修鍊におゐては、文を學ずしては至りがたし、

現代語訳

その杷はうち柄で、周りが六寸ばかり、全長は一丈余りです。みなこれを用いて打ち倒し、薙ぎ伏せなどして、ひとり突くことだけを必ずとはしなかったと見えます(突かなければ槍ではないという論は、奥で述べます)。本多忠勝の蜻蛉切のように、また黒田長政の臣、林掃部が朝鮮で虎を突き止めた大身槍の類がこれです。このような千万人にも優ることは、妙手拙手の境ではなく、本性の大勇力のなすところで、芸術のよく及ぶところではありません。このような男ぶりの所に至っては、当世の上手を言います。二間杷の小身のようなものでは及びがたいです。しかしながら、自分の臂力にかなわない刀槍は、決して用いてはなりません。勇力をもって芸術に勝つものがあり、勇力をもって芸に勝てないものがあります。柔術・剣術すべて小具足(俗に腰の廻りといいます。竹内氏がこの芸で名を知られました)の類は、勇力でよくその芸に勝てます。槍は臂力の及びがたい所もあり、及ぶ所もあります。決して勇力も及ばないものは、ただ鉄砲・弓・馬の芸だけです。ただどんな芸にせよ、武術においては、臂力に勝る人が、数々鍛錬するときは、鬼に鉄鞭です。必ず天性柔弱の人、ことに腕力が抜きんでているのでなければ、昼夜武芸を怠ってはなりません。また力量が人に優っても、力に誇って芸術を押し通す者は危うく、腕力が芸に勝るからと言って芸を習わず武を怠る者は、なお危ういです。もしそうなら、筋力は日々衰え、いよいよ本意を失うでしょう。柔弱非力の士でも、術が精熟するにしたがい、力も増し、心も強くなることは疑いありません。ことに忠義の道、智仁勇の大武の修錬においては、文を学ばなければ至りがたいです。

解説

生まれ持った力に恵まれた人も、非力な人も、鍛錬を怠れば危ういと説く章句です。力に誇って技を軽んじる者、力があるからと学ばない者の両方を戒め、非力でも術が熟すにつれて力と心が強くなるとします。最後は、智仁勇の修練には文を学ぶことが欠かせないと結びます。管理職にとっては、才能や経験に頼って学びを止めないこと、得意でない部下にも積み重ねで成長できる道筋を示すことが実践になります。専門技術と学問や教養を両輪で伸ばしたいものです。
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この章句が説くこと

『武備和訓』片島武矩槍術臂力鍛錬文武

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