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武備和訓 / 卷四・将の器を測る智信仁勇厳の五徳

一亦問、良雄は將の材器ありと、皆人謂り、然るや否や、答曰、良雄は三軍に將たるとも、其度量不足なきものか、問人願くば其詳なる事を聞む、愚云、夫大石氏は孫子のいへる智信仁勇嚴の五德を略兼たるもの也、將とは命を君に得て軍を統る者を將と云、軍とは人數の多少にしたがひて、敍をなして名目を立つるに、一萬二千五百人を以て一軍とせり、亂世には將と云、治世には輔弼の臣たり、良雄、君の不幸によりて、前後を辨る事なき時は、籠城の義を用ずして、世の褒貶を事ともせず、城を出で、自儒者の眞僞をし、敵を欺き、敵已に心を弛べ、備に怠る、又三百餘人の武士の能否を知、義士を擧、不臣を棄て、謀をして洩す事なきものは、是智なり、赤城を退く時、領中の鄕市に法令を出し、箋交易を止て、金銀に引換、諸借物等に至て、其返濟淸廉を盡して秋毫も犯す事なきは、是信なり、又用金を出して諸士に配する時、不臣の徒曰、知行高に應じて配すべしと、良雄曰、しからず、大臣小臣君をおもふ事ひとし、大臣は祿重きに依て、多く家財を貯ふ、小臣は足る事なければ家財少し、大臣は家財を沽却しても、三年は餓べからず、知行高に應じて割府せば、小臣の輩利少からんと云て、其身先づ金を少く收けり、莫求分則多といへるによく愜へり、是則仁なり、方に讐家に衝入て、白刄を蹈んで敵を挫ぎ、寇を得る事の晩きを恨て、諸士みな死むと憤怒するを、制して、死いまだ晩からず、號令のごとくは、兵を班さん事卯の刻也と、節制を加ふ、是則勇なり、四十餘人に令命するに、獨りも背くものなく、壯勇の士恐りて死なんと奮ふをも、能制之するに、一言半句も返す者なかりしは、是則嚴なり、これを合して將の五德といへり、恐くは古今の忠臣義士を辱ず、又三軍に將たるとも、其材に乏しからじ、國士無雙の人傑なりといへば、問人閉口す、

新字:一亦問、良雄は将の材器ありと、皆人謂り、然るや否や、答曰、良雄は三軍に将たるとも、其度量不足なきものか、問人願くば其詳なる事を聞む、愚云、夫大石氏は孫子のいへる智信仁勇厳の五徳を略兼たるもの也、将とは命を君に得て軍を統る者を将と云、軍とは人数の多少にしたがひて、叙をなして名目を立つるに、一万二千五百人を以て一軍とせり、乱世には将と云、治世には輔弼の臣たり、良雄、君の不幸によりて、前後を弁る事なき時は、籠城の義を用ずして、世の褒貶を事ともせず、城を出で、自儒者の真偽をし、敵を欺き、敵已に心を弛べ、備に怠る、又三百余人の武士の能否を知、義士を挙、不臣を棄て、謀をして洩す事なきものは、是智なり、赤城を退く時、領中の郷市に法令を出し、箋交易を止て、金銀に引換、諸借物等に至て、其返済清廉を尽して秋毫も犯す事なきは、是信なり、又用金を出して諸士に配する時、不臣の徒曰、知行高に応じて配すべしと、良雄曰、しからず、大臣小臣君をおもふ事ひとし、大臣は禄重きに依て、多く家財を貯ふ、小臣は足る事なければ家財少し、大臣は家財を沽却しても、三年は餓べからず、知行高に応じて割府せば、小臣の輩利少からんと云て、其身先づ金を少く収けり、莫求分則多といへるによく愜へり、是則仁なり、方に讐家に衝入て、白刄を蹈んで敵を挫ぎ、寇を得る事の晩きを恨て、諸士みな死むと憤怒するを、制して、死いまだ晩からず、号令のごとくは、兵を班さん事卯の刻也と、節制を加ふ、是則勇なり、四十余人に令命するに、独りも背くものなく、壮勇の士恐りて死なんと奮ふをも、能制之するに、一言半句も返す者なかりしは、是則厳なり、これを合して将の五徳といへり、恐くは古今の忠臣義士を辱ず、又三軍に将たるとも、其材に乏しからじ、国士無双の人傑なりといへば、問人閉口す、

書き下し

一亦問、良雄は將の材器ありと、皆人謂り、然るや否や、答曰、良雄は三軍に將たるとも、其度量不足なきものか、問人願くば其詳なる事を聞む、愚云、夫大石氏は孫子のいへる智信仁勇嚴の五德を略兼たるもの也、將とは命を君に得て軍を統る者を將と云、軍とは人數の多少にしたがひて、敍をなして名目を立つるに、一萬二千五百人を以て一軍とせり、亂世には將と云、治世には輔弼の臣たり、良雄、君の不幸によりて、前後を辨る事なき時は、籠城の義を用ずして、世の褒貶を事ともせず、城を出で、自儒者の眞僞をし、敵を欺き、敵已に心を弛べ、備に怠る、又三百餘人の武士の能否を知、義士を擧、不臣を棄て、謀をして洩す事なきものは、是智なり、赤城を退く時、領中の鄕市に法令を出し、箋交易を止て、金銀に引換、諸借物等に至て、其返濟淸廉を盡して秋毫も犯す事なきは、是信なり、又用金を出して諸士に配する時、不臣の徒曰、知行高に應じて配すべしと、良雄曰、しからず、大臣小臣君をおもふ事ひとし、大臣は祿重きに依て、多く家財を貯ふ、小臣は足る事なければ家財少し、大臣は家財を沽却しても、三年は餓べからず、知行高に應じて割府せば、小臣の輩利少からんと云て、其身先づ金を少く收けり、莫求分則多といへるによく愜へり、是則仁なり、方に讐家に衝入て、白刄を蹈んで敵を挫ぎ、寇を得る事の晩きを恨て、諸士みな死むと憤怒するを、制して、死いまだ晩からず、號令のごとくは、兵を班さん事卯の刻也と、節制を加ふ、是則勇なり、四十餘人に令命するに、獨りも背くものなく、壯勇の士恐りて死なんと奮ふをも、能制之するに、一言半句も返す者なかりしは、是則嚴なり、これを合して將の五德といへり、恐くは古今の忠臣義士を辱ず、又三軍に將たるとも、其材に乏しからじ、國士無雙の人傑なりといへば、問人閉口す、

現代語訳

一つ、また問われました。良雄は将の器があると皆が言いますが、そうでしょうか。答えて言いました。良雄は三軍の将となっても、その度量に不足はないでしょう。問うた人は、その詳しい事を聞きたいと願いました。私は言いました。そもそも大石氏は、孫子のいう智・信・仁・勇・厳の五徳をおおむね兼ね備えた人です。将とは君から命を受けて軍を統べる者をいいます。軍とは人数の多少に従って序列を立てて名目を定めるもので、一万二千五百人を一軍とします。乱世には将といい、治世には輔弼の臣です。良雄は、君の不幸により前後を弁えることができなくなったとき、籠城の義を用いず、世の褒貶を気にせず、城を出て、自ら儒者の真偽をなし(この句は意味が取りにくい箇所です)、敵を欺き、敵がすでに心をゆるめ、備えを怠るようにし、また三百余人の武士の能否を知り、義士を挙げ、不臣を棄て、謀を漏らさなかったのは、智です。赤城を退くとき、領内の郷や市に法令を出し、箋(藩札)の交易を止めて金銀に引き換え、諸借物などに至るまで返済を清廉に尽くして、わずかも犯すことがなかったのは、信です。また用金を出して諸士に配るとき、不臣の徒が、知行高に応じて配るべきだと言いました。良雄は、そうではない、大臣も小臣も君を思うことは等しい、大臣は禄が重いので多く家財を貯えている、小臣は足りないので家財が少ない、大臣は家財を売り払っても三年は飢えることがない、知行高に応じて割り付けたら、小臣の者の利は少なくなると言って、その身はまず金を少なく受け取りました。分を求めなければかえって多い、という言葉によくかなっています。これは仁です。まさに仇の家に突き入り、白刃を踏んで敵をくじき、仇を得るのが遅いことを恨んで、諸士がみな死のうと憤怒するのを制して、死ぬのはまだ遅くない、号令のとおり、兵を引き上げるのは卯の刻だと節制を加えました。これは勇です。四十余人に命令するのに、一人も背く者がなく、壮勇の士が怒って死のうと奮うのをよく制しても、一言半句も返す者がなかったのは、厳です。これらを合わせて将の五徳といいます。おそらく古今の忠臣義士に恥じないでしょう。また三軍の将となっても、その才に乏しくないでしょう。国士無双の人傑だと言うと、問うた人は口を閉ざしました。

解説

孫子の言う将の五徳、智・信・仁・勇・厳を、大石良雄の行いに当てはめて説明する章句です。秘密を守る智、借りを清廉に返す信、自分の取り分を減らして小身の者を思う仁、はやる者を抑える勇、命令を徹底させる厳が挙げられます。原文は討ち入りの話ですが、歴史的な文脈として読み、現代では指導者の資質の点検表として使えます。管理職は、公平な配分や約束の履行、感情が高ぶる場面での冷静な制止といった地道な行動が信頼を作ることに気づかされます。
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この章句が説くこと

『武備和訓』片島武矩将の五徳智信仁勇厳大石良雄リーダー

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