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武備和訓 / 卷三・見た目より働きを見て馬を飼う

一馬を飼に心得有べし、必見分の美しき馬は、用に不立よし也、或心がけの大名の馬を飼れしを見しに、大豆の葉を煮ず、寒中といへども、水につけて、一宿し、しぼりて、熱湯をかけ、粉糠を和し拌て、豆少しばかり加へて、一日に三度飼之、其乘事、のり間近く、遠のり、遠引を專とし、險難、石原、砂原、曠原、深田等の如きを、沓をうたずして、驅足、野足を乘りて、彼が性の儘に乘たて、少も此方より、彼に足並、其外を敎る事なし、尋常の、乘馬ののりあひ、地道、速道は、御者此方より敎へたるもの、驅足野足は、彼が天性なり、その美を好んで、心がけのうすきとは、間相の吟味もなく、曲のせんさくもなく、唯毛色の美を好み、筋を切、前をとる事を憚び、後は上一間とて、後足の蹈ばり廣きをよしとし、尾筋をたちて、尾をさすを美なりとし、見分のみにかゝわる事、大に武の本意にちがひ候、間は、我鍛鍊に應じて、分別すべし、曲は轡ずまひ、つけずまひ、乘ずまひ、物を見る事の甚きと、きれ口と、こむと、後馬をふむと、のせてたつと、鎧おどろきと、是等は曲の大成物也、筋をたちたる馬は、遠路を乘事、深田をおどり出る事、堀切を飛踰る事、決してならず、後上一間なるは、細道を乘るに害あり、其戰塲に赴きて、馬に髮を結ひ、首毛を燒できのつたなきわざ、相成べき事なるや、いなやを辨ふべし、惣て武は、心を用て變に備ふるを武とし、上をかざりて、心の備を失ふを、婦女の道とせり、武人それおもわざるべけんや、

新字:一馬を飼に心得有べし、必見分の美しき馬は、用に不立よし也、或心がけの大名の馬を飼れしを見しに、大豆の葉を煮ず、寒中といへども、水につけて、一宿し、しぼりて、熱湯をかけ、粉糠を和し拌て、豆少しばかり加へて、一日に三度飼之、其乗事、のり間近く、遠のり、遠引を専とし、険難、石原、砂原、曠原、深田等の如きを、沓をうたずして、駆足、野足を乗りて、彼が性の儘に乗たて、少も此方より、彼に足並、其外を教る事なし、尋常の、乗馬ののりあひ、地道、速道は、御者此方より教へたるもの、駆足野足は、彼が天性なり、その美を好んで、心がけのうすきとは、間相の吟味もなく、曲のせんさくもなく、唯毛色の美を好み、筋を切、前をとる事を憚び、後は上一間とて、後足の蹈ばり広きをよしとし、尾筋をたちて、尾をさすを美なりとし、見分のみにかゝわる事、大に武の本意にちがひ候、間は、我鍛錬に応じて、分別すべし、曲は轡ずまひ、つけずまひ、乗ずまひ、物を見る事の甚きと、きれ口と、こむと、後馬をふむと、のせてたつと、鎧おどろきと、是等は曲の大成物也、筋をたちたる馬は、遠路を乗事、深田をおどり出る事、堀切を飛踰る事、決してならず、後上一間なるは、細道を乗るに害あり、其戦塲に赴きて、馬に髪を結ひ、首毛を焼できのつたなきわざ、相成べき事なるや、いなやを弁ふべし、惣て武は、心を用て変に備ふるを武とし、上をかざりて、心の備を失ふを、婦女の道とせり、武人それおもわざるべけんや、

書き下し

一馬を飼に心得有べし、必見分の美しき馬は、用に不立よし也、或心がけの大名の馬を飼れしを見しに、大豆の葉を煮ず、寒中といへども、水につけて、一宿し、しぼりて、熱湯をかけ、粉糠を和し拌て、豆少しばかり加へて、一日に三度飼之、其乘事、のり間近く、遠のり、遠引を專とし、險難、石原、砂原、曠原、深田等の如きを、沓をうたずして、驅足、野足を乘りて、彼が性の儘に乘たて、少も此方より、彼に足並、其外を敎る事なし、尋常の、乘馬ののりあひ、地道、速道は、御者此方より敎へたるもの、驅足野足は、彼が天性なり、その美を好んで、心がけのうすきとは、間相の吟味もなく、曲のせんさくもなく、唯毛色の美を好み、筋を切、前をとる事を憚び、後は上一間とて、後足の蹈ばり廣きをよしとし、尾筋をたちて、尾をさすを美なりとし、見分のみにかゝわる事、大に武の本意にちがひ候、間は、我鍛鍊に應じて、分別すべし、曲は轡ずまひ、つけずまひ、乘ずまひ、物を見る事の甚きと、きれ口と、こむと、後馬をふむと、のせてたつと、鎧おどろきと、是等は曲の大成物也、筋をたちたる馬は、遠路を乘事、深田をおどり出る事、堀切を飛踰る事、決してならず、後上一間なるは、細道を乘るに害あり、其戰塲に赴きて、馬に髮を結ひ、首毛を燒できのつたなきわざ、相成べき事なるや、いなやを辨ふべし、惣て武は、心を用て變に備ふるを武とし、上をかざりて、心の備を失ふを、婦女の道とせり、武人それおもわざるべけんや、

現代語訳

一つ、馬を飼うには心得があります。見た目の美しい馬は必ず役に立たないそうです。ある心がけのある大名が馬を飼われているのを見たところ、大豆の葉を煮ず、寒中でも水につけて一晩置き、絞って熱湯をかけ、粉糠を和えて混ぜ、豆を少しばかり加えて、一日に三度飼っていました。その乗り方は、近乗り・遠乗り・遠引を専らとし、険しい所、石原、砂原、広い野原、深い田などを、沓を打たずに、駆け足、野足で乗り、馬の性のままに乗り立て、少しもこちらから足並みなどを教えることはしませんでした。普通の乗馬の乗り合い、地道・速道は、御者がこちらから教えたものですが、駆け足・野足は馬の天性です。その美を好んで心がけが薄い人は、間合いの吟味もなく、曲の詮索もなく、ただ毛色の美しさを好み、筋を切り、前髪を取ることを嫌い、後ろは上一間といって後足の踏ん張りが広いのをよしとし、尾筋を立てて尾を差すのを美とし、見た目ばかりにかかわります。これは武の本意に大いに違います。間は自分の鍛錬に応じて分別すべきです。曲(馬の癖・性質)とは、轡ずまい、付けずまい、乗りずまい、物を見ることのはなはだしいこと、切れ口、込む、後ろ馬を踏む、乗せて立つ、鎧驚きといったもので、これらは曲の大きなものです。筋を切った馬は、遠路を乗ること、深田を躍り出ること、堀切を飛び越えることは決してできません。後ろが上一間の馬は、細道を乗るのに害があります。戦場に赴いて、馬に髪を結い、首毛を焼いて飾ることが、技の拙い者にできることかどうかを弁えるべきです。すべて武は、心を用いて変事に備えるのを武とし、上辺を飾って心の備えを失うのを婦女の道とします。武人はこのことを思わずにいられましょうか。

解説

見た目の美しい馬は実戦で役に立たないと述べ、毛色や尾の形など外見ばかりを好む風潮を、武の本意に反するとする章句です。心がけのある大名は、飼料に手をかけ、険しい場所を馬の天性のままに乗りこなして実力を養っていました。婦女に関する結びの言葉は当時の見方として歴史的な文脈で読みます。管理職にとっては、採用や評価で見栄えや経歴の印象に引きずられず、実際の働きや粘り強さを見る教えになります。装いより中身を整えて変事に備える姿勢が、組織の強さを作ります。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

『武備和訓』片島武矩馬の飼育外見実質評価

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