古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

バガヴァッド・ギーター / 第十七章 三信分別品 犠牲と三つの苦行

《一一》犧牲の結果を望まず、「義務として奉げざるべからず」と思惟して、儀軌に示されたる犧牲を奉ぐるば、是れ善性的のものなり。《一二》バラタ族の最勝者よ、犧牲の結果を期し、若しくは虛榮の爲に奉げたる犧牲は動性的のものと知るべし。《一三》儀軌の命ずる所に隨はず、祭膳の分配なく、神咒〔眞言〕を伴はず、嚫施なく、信念なき犧牲を闇性的のものと名く。《一四》天神に對し、再生族に對し、師に對し、賢に對して爲せる供養、淸淨、正直、梵行、不殺生は、身的苦行と名けらる。《一五》他の苦痛を生ぜざる言語、他の利樂となるべき言語、讀誦の常修は、口的苦行と名けらる。《一六》心の平和、優麗、寂默、自我の制御、本性淸淨、これを意的苦行と名く。《一七》彼の三重の苦行が若し心統一せる人に依て、結果を望まず、最高の信念を以て行はれたれば、善性的と稱せらる。《一八》崇敬、名譽、供養を得ん爲に、若しくは虛榮心を以て行はれたる苦行は現に動搖不定にして動性的と稱せらる。《一九》迷へる見解より、自己を慘害することに依て行ばれ、若しくは他人を破滅する目的を以て行はれたる苦行は、闇性的と稱せらる。

新字:《一一》犠牲の結果を望まず、「義務として奉げざるべからず」と思惟して、儀軌に示されたる犠牲を奉ぐるば、是れ善性的のものなり。《一二》バラタ族の最勝者よ、犠牲の結果を期し、若しくは虚栄の為に奉げたる犠牲は動性的のものと知るべし。《一三》儀軌の命ずる所に随はず、祭膳の分配なく、神咒〔真言〕を伴はず、嚫施なく、信念なき犠牲を闇性的のものと名く。《一四》天神に対し、再生族に対し、師に対し、賢に対して為せる供養、清浄、正直、梵行、不殺生は、身的苦行と名けらる。《一五》他の苦痛を生ぜざる言語、他の利楽となるべき言語、読誦の常修は、口的苦行と名けらる。《一六》心の平和、優麗、寂黙、自我の制御、本性清浄、これを意的苦行と名く。《一七》彼の三重の苦行が若し心統一せる人に依て、結果を望まず、最高の信念を以て行はれたれば、善性的と称せらる。《一八》崇敬、名誉、供養を得ん為に、若しくは虚栄心を以て行はれたる苦行は現に動揺不定にして動性的と称せらる。《一九》迷へる見解より、自己を惨害することに依て行ばれ、若しくは他人を破滅する目的を以て行はれたる苦行は、闇性的と称せらる。

現代語訳

「結果を望まず、「義務として捧げなければならない」と考えて、作法に示された犠牲を捧げるならば、それは善性的である。バラタ族の最勝者よ、結果を期待し、または虚栄のために捧げた犠牲は、動性的であると知れ。作法の命じるところに従わず、供物の分配がなく、真言(呪句)を伴わず、謝礼もなく、信念もない犠牲を、闇性的という。天の神々に対し、再生族(上位三階級)に対し、師に対し、賢者に対して行う供養、清浄、正直、梵行、不殺生は、身の苦行と呼ばれる。他の人に苦痛を与えない言葉、他の人の利益と安楽になる言葉、聖典の読誦を日々つづけることは、口の苦行と呼ばれる。心の平和、優しさ、静けさ、自我の制御、本性の清らかさ、これを意の苦行という。この三種の苦行が、心を統一した人によって、結果を望まず、最高の信念をもって行われるなら、善性的と呼ばれる。尊敬、名誉、供養を得るため、あるいは虚栄心をもって行われた苦行は、現に不安定で動性的と呼ばれる。迷った見解から、自分を痛めつけることによって行われ、あるいは他人を破滅させる目的で行われた苦行は、闇性的と呼ばれる。」

解説

犠牲と苦行を、三つの性質で見分ける部分です。結果を望まず義務として捧げれば善性、見返りや虚栄のためなら動性、作法も信念も欠けば闇性とされます。苦行は身・口・意の三つに分けられ、他人を傷つけない言葉や心の静けさまで含まれる点が特徴です。自分を痛めつける苦行や、他人を害する目的のものは闇性とされます。行いそのものよりも、何のために、どんな心で行うかが問われています。仕事の努力も、評価目当てか務めとしてかで性質が変わると読めます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

犠牲苦行身口意善性動性闇性

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る