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孔子家語 / 郊問

公曰:「其言郊,何也?」孔子曰:「兆丘於南,所以就陽位也。於郊,故謂之郊焉。」曰:「其牲器何如?」孔子曰:「上帝之牛角璽栗,必在滌三月。后稷之牛唯具,所以別事天神與人鬼也。牲用骍,尚赤也。用犢,貴誠也。掃地而祭於其質也,器用陶匏,以象天地之性也,萬物無可稱之者,故因其自然之體也。」

新字:公曰:「其言郊,何也?」孔子曰:「兆丘於南,所以就陽位也。於郊,故謂之郊焉。」曰:「其牲器何如?」孔子曰:「上帝之牛角璽栗,必在滌三月。后稷之牛唯具,所以別事天神与人鬼也。牲用骍,尚赤也。用犢,貴誠也。掃地而祭於其質也,器用陶匏,以象天地之性也,万物無可称之者,故因其自然之体也。」

書き下し

公曰わく:「其れ郊と言うは、何ぞや。」孔子曰わく:「丘を南に兆すは、陽位に就く所以なり。郊に於てす、故に之を郊と謂う。」曰わく:「其の牲器は何如。」孔子曰わく:「上帝の牛は角璽栗にして、必ず滌に在ること三月。后稷の牛は唯だ具うるのみ、天神と人鬼とに事うるを別つ所以なり。牲は骍を用う、赤を尚べばなり。犢を用うるは、誠を貴べばなり。地を掃いて祭るは其の質なり。器は陶匏を用う、天地の性に象る以てなり。萬物之に稱う可き者無し、故に其の自然の體に因るなり。」

現代語訳

定公は言った。「郊祀と言うのはなぜですか。」孔子は答えた。「祭壇の丘を都の南に築くのは、陽の位置につくためです。郊外で行うので、これを『郊』と呼ぶのです。」定公は言った。「そこで用いる犠牲や祭器はどのようなものですか。」孔子は答えた。「上帝に捧げる牛は角が繭や栗の実ほどの若い牛で、必ず三か月間清めの場に置きます。后稷(始祖)に捧げる牛はただ角が生え揃っていればよく、これは天の神と人の祖霊とに仕える違いを区別するためです。犠牲には赤毛の牛を用います。赤い色を尊ぶからです。子牛を用いるのは、まだ穢れのない純粋さを尊ぶからです。地面を掃き清めただけの場所で祭るのは、質朴さを本質とするからです。祭器には素焼きの陶器や瓢箪を用います。これは天地の飾り気のない本性に象るためです。万物の中にこれに相応しいと言えるものはないので、その自然のままの姿によるのです。」

解説

この問答では、郊祀という儀礼名の由来と、そこで用いる犠牲・祭器の意味が具体的に説明されています。祭壇を都の南の郊外に置くのは陽の位置に合わせるためであり、犠牲の毛色や年齢、祭器の質朴さにもすべて天地の本性を象るという意図が込められています。飾り立てず自然のままの姿を尊ぶという発想は、儀礼における「誠実さ」や「質朴さ」の重視を示しており、形式の豪華さよりも本質への忠実さを大切にする態度として現代にも通じる示唆があります。

この章句が説くこと

郊祀犠牲陶匏赤色質朴

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