バガヴァッド・ギーター ／ 第五章 離欲品　遠離と実修の優劣を問う

《一》アルジュナ王子言く。『クリシュナ天よ、卿は我れに敎ふるに行作の遠離を以てせり、而してまたその實修を以てせり、兩者の何れか獨り勝れりとすべき、決定して我れに告ぐる所あれ。』《二》聖婆伽梵曰く。行作の實修も、はたその遠離も、倶に無上善を成ずべし、されど兩者の中に於て、行作の實修は行作の遠離よりも一層勝れたり。《三》怨憎なく、欲望なきものは、永久の遠離者と知るべし、大臂者よ、相對を離れたるものは容易に繫縛より脫し得べければなり。《四》童蒙は理論〔僧佉〕と實修〔瑜伽〕とを別異として說く、聖者は然らず、その一者にのみ安住すれば、兩者の果を獲得すべし。《五》理論〔僧佉〕に依て獲得すべき地位は、實修〔瑜伽〕に依るも尙到達し得べし、理論と實修とを唯一と見るものは眞に見るものなり。《六》大臂者よ、實修なくして遠離を得んことは難し、實修に依て統一せる聖者は、遠からず、梵に到達すべし。《七》實修に依て統一し、自我を淸淨にし、自我を征服し、五感を制御し、一切の我を以て自己の我となすものは行作するも染着せず。《八、九》心統一して、眞實を知れるものは、「自己は何事をも爲さず」と觀ずべし、假令、見、聞き、觸れ。嗅ぎ、食ひ、動き、息し、眠るとも、また談話し、與へ、取り、眼を開き、閉づとも「五根が五境に於て活動せるのみ」と思ひて。《一〇》行作を梵に安き、執着を捨てゝ、行作するものは、罪惡に染着せず、恰も蓮の葉の水に濕はざる如く。《一一》瑜伽を實修するものは、唯、身體、意識、理性と感覺とのみに依り、自我の淸淨の爲に執着を離れて行作す。《一二》心統一せるものは、行作の結果を捨てゝ、究覺的平和を得、心統一せざるものは、結果に執着し、愛欲の衝動に由て繫縛せらる。

新字：《一》アルジュナ王子言く。『クリシュナ天よ、卿は我れに教ふるに行作の遠離を以てせり、而してまたその実修を以てせり、両者の何れか独り勝れりとすべき、決定して我れに告ぐる所あれ。』《二》聖婆伽梵曰く。行作の実修も、はたその遠離も、倶に無上善を成ずべし、されど両者の中に於て、行作の実修は行作の遠離よりも一層勝れたり。《三》怨憎なく、欲望なきものは、永久の遠離者と知るべし、大臂者よ、相対を離れたるものは容易に繋縛より脱し得べければなり。《四》童蒙は理論〔僧佉〕と実修〔瑜伽〕とを別異として説く、聖者は然らず、その一者にのみ安住すれば、両者の果を獲得すべし。《五》理論〔僧佉〕に依て獲得すべき地位は、実修〔瑜伽〕に依るも尚到達し得べし、理論と実修とを唯一と見るものは真に見るものなり。《六》大臂者よ、実修なくして遠離を得んことは難し、実修に依て統一せる聖者は、遠からず、梵に到達すべし。《七》実修に依て統一し、自我を清浄にし、自我を征服し、五感を制御し、一切の我を以て自己の我となすものは行作するも染着せず。《八、九》心統一して、真実を知れるものは、「自己は何事をも為さず」と観ずべし、仮令、見、聞き、触れ。嗅ぎ、食ひ、動き、息し、眠るとも、また談話し、与へ、取り、眼を開き、閉づとも「五根が五境に於て活動せるのみ」と思ひて。《一〇》行作を梵に安き、執着を捨てゝ、行作するものは、罪悪に染着せず、恰も蓮の葉の水に湿はざる如く。《一一》瑜伽を実修するものは、唯、身体、意識、理性と感覚とのみに依り、自我の清浄の為に執着を離れて行作す。《一二》心統一せるものは、行作の結果を捨てゝ、究覚的平和を得、心統一せざるものは、結果に執着し、愛欲の衝動に由て繋縛せらる。