バガヴァッド・ギーター ／ 第四章 知識分別品　行為の中の無為を見る

《一〇》愛欲、恐怖、恚怒を離れ、我れに存立し、我れに依止し、智慧の熱に依て清められて、多くの人は我が眞性に入れり。《一一》人、如何にして我れに來るも、我れはこれに適應して彼れを惠むべし、プリター夫人の子よ、人類は、一切の方面に於て我が道に隨へばなり。《一二》現世に於て、行作の成滿を望みつゝ、人は諸神を供養す、何となれば、人界に於ける成滿は速に行作より生ずればなり。《一三》四姓は德〔特性〕と業〔行作〕との分配に依りて我れこれを造る、我れは四姓の造主なり、而かもまた無作にして不滅なることを知れ。《一四》行作も我れを染汚せず、行作の結果も我が願ふ所に非らず、斯く我れを認識するものは、行作に依て繫縛せらるゝことなし。《一五》斯く領解して、古人は解脫を望みつゝ行作を爲せり、故に汝も亦古人に依て古代に爲されたる行作を爲すべし。《一六》何を指して行作と謂ひ、何を指して無作と謂ふや、詩仙もこゝに迷を生じぬ、我れ今汝に行作を示さん、そを知らば汝は不淨より解脫し得ん。《一七》必先づ行作を理解すべし、また非行を理解すべし、倘無作をも理解すべし、業の道は不可解なり。《一八》行作に於て無作を見、無作に於て行作を見るものは、人中に於て理解を有するものなり、斯る人は一切の行作を爲しつゝも心統一を得たるものなり。《一九》一切の經營は愛欲の思惟を離れ、その行作は智慧の火に依て燒き盡くされたる人を、智者は「賢者」と呼べり。

新字：《一〇》愛欲、恐怖、恚怒を離れ、我れに存立し、我れに依止し、智慧の熱に依て清められて、多くの人は我が真性に入れり。《一一》人、如何にして我れに来るも、我れはこれに適応して彼れを恵むべし、プリター夫人の子よ、人類は、一切の方面に於て我が道に随へばなり。《一二》現世に於て、行作の成満を望みつゝ、人は諸神を供養す、何となれば、人界に於ける成満は速に行作より生ずればなり。《一三》四姓は徳〔特性〕と業〔行作〕との分配に依りて我れこれを造る、我れは四姓の造主なり、而かもまた無作にして不滅なることを知れ。《一四》行作も我れを染汚せず、行作の結果も我が願ふ所に非らず、斯く我れを認識するものは、行作に依て繋縛せらるゝことなし。《一五》斯く領解して、古人は解脱を望みつゝ行作を為せり、故に汝も亦古人に依て古代に為されたる行作を為すべし。《一六》何を指して行作と謂ひ、何を指して無作と謂ふや、詩仙もこゝに迷を生じぬ、我れ今汝に行作を示さん、そを知らば汝は不浄より解脱し得ん。《一七》必先づ行作を理解すべし、また非行を理解すべし、倘無作をも理解すべし、業の道は不可解なり。《一八》行作に於て無作を見、無作に於て行作を見るものは、人中に於て理解を有するものなり、斯る人は一切の行作を為しつゝも心統一を得たるものなり。《一九》一切の経営は愛欲の思惟を離れ、その行作は智慧の火に依て焼き尽くされたる人を、智者は「賢者」と呼べり。