バガヴァッド・ギーター ／ 第四章 知識分別品　結果を手放す多様な供養

《二〇》行の果に執着せず、恆に足ることを知り、何ものにも依賴せずば、縦令何事をも爲すも、實はその行に關せざるに均し。《二一》何ものをも望まず、自我と心とを制御し、一切の慾を離れたるものは、唯その自體のみ行作を爲すも、罪を得ることなし。《二二》偶然に得たるものに滿足し、相對の心なく、怨憎なく、成不成を一視せるものは、行作ありと雖緊縛なし。《二三》執着を離れて解脫し、その考ふるや知識に基き、その行ふや犧牲の爲にす、斯る人の行爲は全く消滅す。《二四》梵を祭供とし、梵を燒供とし、梵の火に於て梵に依て供養す、斯る人は梵行三昧に住するものなれば梵に到るべし。《二五》或は行者あり天的犧牲のみを奉ぐ〔神の禮拜〕、或は梵の火にのみ犧牲を奉ぐ〔梵の觀念〕。《二六》或は耳その他の五根を制御の火に奉げ、或は聲その他の五境を根の火に奉ぐ。《二七》或はまた一切の感覺作用〔根〕と呼吸作用〔氣〕とを知識に依て燃ゆる自制瑜伽の火に奉ぐるものあり。《二八》財産を犧牲とするもの、苦行を犧牲とするもの、心統一〔瑜伽〕を犧牲とするもの、吠陀の讀誦を犧牲とするものあり、また戒行を固持する行者あり。《二九》また出息を入息に奉ぐるものあり、入息を出息に奉ぐるものあり、出入の氣道を閉塞し、止息を以て至上の目的とするものあり。《三〇》或は飲食を節し、氣息を氣息に奉ぐるものあり、彼らは凡べて犧牲の何ものたるを知れるものなり、その罪惡は犧牲に由て滅すべし。《三一》犧牲の餘りは甘露なり、そを味ふものは永遠の梵に達すべし、クル族の上首よ、この世界は犧牲なきものゝ爲に存せず、況や他の天上の世界に於てをや。

新字：《二〇》行の果に執着せず、恒に足ることを知り、何ものにも依頼せずば、縦令何事をも為すも、実はその行に関せざるに均し。《二一》何ものをも望まず、自我と心とを制御し、一切の慾を離れたるものは、唯その自体のみ行作を為すも、罪を得ることなし。《二二》偶然に得たるものに満足し、相対の心なく、怨憎なく、成不成を一視せるものは、行作ありと雖緊縛なし。《二三》執着を離れて解脱し、その考ふるや知識に基き、その行ふや犠牲の為にす、斯る人の行為は全く消滅す。《二四》梵を祭供とし、梵を焼供とし、梵の火に於て梵に依て供養す、斯る人は梵行三昧に住するものなれば梵に到るべし。《二五》或は行者あり天的犠牲のみを奉ぐ〔神の礼拝〕、或は梵の火にのみ犠牲を奉ぐ〔梵の観念〕。《二六》或は耳その他の五根を制御の火に奉げ、或は声その他の五境を根の火に奉ぐ。《二七》或はまた一切の感覚作用〔根〕と呼吸作用〔気〕とを知識に依て燃ゆる自制瑜伽の火に奉ぐるものあり。《二八》財産を犠牲とするもの、苦行を犠牲とするもの、心統一〔瑜伽〕を犠牲とするもの、吠陀の読誦を犠牲とするものあり、また戒行を固持する行者あり。《二九》また出息を入息に奉ぐるものあり、入息を出息に奉ぐるものあり、出入の気道を閉塞し、止息を以て至上の目的とするものあり。《三〇》或は飲食を節し、気息を気息に奉ぐるものあり、彼らは凡べて犠牲の何ものたるを知れるものなり、その罪悪は犠牲に由て滅すべし。《三一》犠牲の余りは甘露なり、そを味ふものは永遠の梵に達すべし、クル族の上首よ、この世界は犠牲なきものゝ為に存せず、況や他の天上の世界に於てをや。