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バガヴァッド・ギーター / 第四章 知識分別品 瑜伽の伝承と神の出現

《一》聖婆伽梵言く。『この不滅の瑜伽は、我れこれをヴィヷスワーン〔日神〕に宣示し、ヴィヷスワーン〔日神〕はこれをマヌ〔人王〕に傳へ、マヌ〔人王〕はこれをイクシュワーク〔甘蔗王〕に示せり。《二》敵を惱ます勇士よ、王族の聖仙は、次第相承に依て斯く傳へ來りたることを知れり、この瑜伽は多くの年所を經て、現世に於て已に亡滅せり。《三》この同じ太古の瑜伽は、今我れこれを汝に傳ふ、こは最極秘密なり、實に汝は我が信者にして、且、親愛なればなり。』《四》アルジュナ王子曰く。『卿の出生は後なり、ヴィヷスワーン〔日神〕の出現は前なり、卿が太初にこれを宣示せりと云へるは、如何にこれを領解すべき。』《五》聖婆伽梵言く。『アルジュナよ、我れも、汝も、已に幾多の生を經過せり、敵を惱ます勇士よ、我れはその一切を知了せり、而かも汝はこれを知らず。《六》我れは、不生にして而かも不滅性を有し、また萬有の主宰たり、自性に依止し、自己の幻力に依りて出現す。《七》バラタ族の王子よ、何れの時に於ても、法の墮落あり非法の興起あるときは、我れは直ちに自己を顯現す。《八》善者を救護し、惡者を絶滅し、法を樹立せしめん爲に、適當の時機に於て出生す。《九》我が神的出生と、神的行作とを、如實に斯く知れるものは、現身を捨てゝ後再生に赴くことなし、アルジュナよ、彼れは我れに來るべし。

新字:《一》聖婆伽梵言く。『この不滅の瑜伽は、我れこれをヴィヷスワーン〔日神〕に宣示し、ヴィヷスワーン〔日神〕はこれをマヌ〔人王〕に伝へ、マヌ〔人王〕はこれをイクシュワーク〔甘蔗王〕に示せり。《二》敵を悩ます勇士よ、王族の聖仙は、次第相承に依て斯く伝へ来りたることを知れり、この瑜伽は多くの年所を経て、現世に於て已に亡滅せり。《三》この同じ太古の瑜伽は、今我れこれを汝に伝ふ、こは最極秘密なり、実に汝は我が信者にして、且、親愛なればなり。』《四》アルジュナ王子曰く。『卿の出生は後なり、ヴィヷスワーン〔日神〕の出現は前なり、卿が太初にこれを宣示せりと云へるは、如何にこれを領解すべき。』《五》聖婆伽梵言く。『アルジュナよ、我れも、汝も、已に幾多の生を経過せり、敵を悩ます勇士よ、我れはその一切を知了せり、而かも汝はこれを知らず。《六》我れは、不生にして而かも不滅性を有し、また万有の主宰たり、自性に依止し、自己の幻力に依りて出現す。《七》バラタ族の王子よ、何れの時に於ても、法の堕落あり非法の興起あるときは、我れは直ちに自己を顕現す。《八》善者を救護し、悪者を絶滅し、法を樹立せしめん為に、適当の時機に於て出生す。《九》我が神的出生と、神的行作とを、如実に斯く知れるものは、現身を捨てゝ後再生に赴くことなし、アルジュナよ、彼れは我れに来るべし。

現代語訳

聖クリシュナは言う。「この不滅の瑜伽(ヨーガ)を、私はヴィヴァスヴァーン(日神)に宣べ示し、ヴィヴァスヴァーンはこれをマヌ(人の王)に伝え、マヌはこれをイクシュヴァーク(甘蔗王)に示した。敵を悩ます勇士よ、王族の聖仙たちは、このように代々受け継いで、これを知っていた。この瑜伽は、長い年月を経て、この世ではすでに失われた。この同じ太古の瑜伽を、今、私はあなたに伝える。これは最も奥深い秘密である。あなたは私の信者であり、親愛なる者だからである。」 アルジュナ王子は言う。「あなたの誕生は後であり、ヴィヴァスヴァーンの出現は前です。あなたが太初にこれを宣べ示したと言われるのを、どう理解すればよいのでしょうか。」 聖クリシュナは言う。「アルジュナよ、私もあなたも、すでに数多くの生を経てきた。敵を悩ます勇士よ、私はそのすべてを知っているが、あなたは知らない。私は生まれることがなく、また不滅の性質をもち、万有の主宰である。自然に依りつつ、自己の幻力によって出現する。バラタ族の王子よ、いつの時代でも、法が衰え、非法が興るときには、私は直ちに自らを現す。善い者を救い、悪い者を滅ぼし、法を打ち立てるために、ふさわしい時に生まれ出る。私の神的な出生と神的な行為を、このように真実に知る者は、肉体を捨てたのちに再び生まれることがなく、アルジュナよ、私のもとに来るであろう。」

解説

クリシュナは、ヨーガが日神から人の王、王族の聖仙へと代々伝えられ、途絶えかけたのを、今アルジュナに伝えると語ります。アルジュナの素朴な疑問に、自分は生まれない者でありながら、法が衰えるとき自ら姿を現すと答えます。物語の上では、クリシュナが御者として戦車に乗っているという設定を、神の側から説明する場面です。知恵は、伝える人がいなければ途絶えるという点は、会社の技能や理念にも当てはまります。受け継がれてきたものが今自分に届いている、という見方を与えてくれます。
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この章句が説くこと

瑜伽伝承日神不生幻力法

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