弁名 ／ 王覇

及於戰國時。孔子之徒。誦說二帝三王之道。時君厭其迂遠濶於事情。則有飾管晏之說進者。是其人之道。而非眞管晏之道也。孟子之與其人爭。亦以其人所稱說者爲覇道耳。何則。孟子曰。以力假仁者覇。以德行仁者王。以力服人者。非心服也。力不贍也。以德服人者。中心悅而誠服也。是言五覇德劣。故其道不足稱說已。何則。以力言之。是言其號令諸侯者。而非言治民者也。所謂仁。亦言其仁鄰國者。而非言仁民者也。夫爲方伯者。欲約諸侯共輔王室。德不足而假於力。亦不得已之事。豈可以罪其人乎。且湯假七十里。文王假百里而興。孔子無尺土之封。則不能興矣。是雖有德。豈必不假力乎。

新字：及於戦国時。孔子之徒。誦説二帝三王之道。時君厭其迂遠濶於事情。則有飾管晏之説進者。是其人之道。而非真管晏之道也。孟子之与其人争。亦以其人所称説者為覇道耳。何則。孟子曰。以力仮仁者覇。以徳行仁者王。以力服人者。非心服也。力不贍也。以徳服人者。中心悦而誠服也。是言五覇徳劣。故其道不足称説已。何則。以力言之。是言其号令諸侯者。而非言治民者也。所謂仁。亦言其仁鄰国者。而非言仁民者也。夫為方伯者。欲約諸侯共輔王室。徳不足而仮於力。亦不得已之事。豈可以罪其人乎。且湯仮七十里。文王仮百里而興。孔子無尺土之封。則不能興矣。是雖有徳。豈必不仮力乎。

書き下し

戦国の時に及びて、孔子の徒、二帝三王の道を誦説す。時君其の迂遠にして事情に濶きを厭ふ。則ち管・晏の説を飾りて進む者有り。是れ其の人の道にして、真の管・晏の道に非ざるなり。孟子の其の人と争ふも、亦た其の人の称説する所の者を以て覇道と為すのみ。何となれば、孟子曰く、「力を以て仁を仮る者は覇たり、徳を以て仁を行ふ者は王たり。力を以て人を服する者は、心服せしむるに非ざるなり、力贍らざればなり。徳を以て人を服する者は、中心より悦びて誠に服するなり」と。是れ五覇の徳劣れり、故に其の道称説するに足らざるを言ふのみ。何となれば、力を以て之を言ふは、是れ其の諸侯に号令する者を言ひて、民を治むる者を言ふに非ざるなり。所謂仁も、亦た其の隣国に仁する者を言ひて、民に仁する者を言ふに非ざるなり。夫れ方伯たる者、諸侯を約して共に王室を輔けんと欲す。徳足らずして力に仮るも、亦た已むを得ざるの事なり、豈に以て其の人を罪すべけんや。且つ湯は七十里を仮り、文王は百里を仮りて興る。孔子は尺土の封無し、則ち興る能はず。是れ徳有りと雖も、豈に必ずしも力を仮らざらんや。