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弁名 / 學

大學。小學。學校之名也。朱子以爲學問有大小之分者。非也。賈誼所言。唯以大事小事大節小節言之。內則所載。十歲至二十歲。其所學次第可以見已。六藝亦終身之業。而朱子以屬小學之事。而別以格物致知誠意正心脩身爲大學所敎。豈然乎。大學所言。工夫唯在格物。而致知以下。皆其效驗已。大學在郊。小學在公宮南之左。而鄕曰庠。術曰序。家曰塾。是小學與庠序校殊焉。庠序校塾爲鄕術州里人所游。而小學乃世子所習禮處。賈誼所言。亦世子之禮。則朱子之說。豈非謬乎。

新字:大学。小学。学校之名也。朱子以為学問有大小之分者。非也。賈誼所言。唯以大事小事大節小節言之。内則所載。十歳至二十歳。其所学次第可以見已。六芸亦終身之業。而朱子以属小学之事。而別以格物致知誠意正心脩身為大学所教。豈然乎。大学所言。工夫唯在格物。而致知以下。皆其効験已。大学在郊。小学在公宮南之左。而郷曰庠。術曰序。家曰塾。是小学与庠序校殊焉。庠序校塾為郷術州里人所游。而小学乃世子所習礼処。賈誼所言。亦世子之礼。則朱子之説。豈非謬乎。

書き下し

大学・小学は学校の名なり。朱子以為へらく学問に大小の分有り、と。非なり。賈誼の言ふ所は、唯だ大事小事、大節小節を以て之を言ふ。内則に載する所、十歳より二十歳に至るまで、其の学ぶ所の次第見るべきのみ。六芸も亦た終身の業なり。而るに朱子は以て小学の事に属し、別に格物・致知・誠意・正心・脩身を以て大学の教ふる所と為す。豈に然らんや。大学の言ふ所、工夫は唯だ格物に在りて、致知以下は皆其の効験のみ。大学は郊に在り、小学は公宮の南の左に在り。而して郷を庠と曰ひ、術を序と曰ひ、家を塾と曰ふ。是れ小学と庠序校と殊なり。庠序校塾は郷術州里の人の游ぶ所と為して、小学は乃ち世子の礼を習ふ処なり。賈誼の言ふ所も亦た世子の礼なり。則ち朱子の説、豈に謬りに非ずや。

現代語訳

大学・小学とは学校の名前である。朱子は学問に大小の区別があると考えたが、誤りである。賈誼が言っているのは、ただ大きな事・小さな事、大きな節目・小さな節目についてである。『礼記』内則に載っている十歳から二十歳までの学びを見れば、学ぶ順序がわかる。六芸(礼・楽・射・御・書・数)もまた生涯の業である。それなのに朱子は六芸を小学のことに属させ、別に格物・致知・誠意・正心・修身を大学で教えることとした。どうしてそうであろうか。『大学』が言うところでは、工夫はただ格物にあり、致知以下はみなその効果である。大学は郊外にあり、小学は諸侯の宮殿の南の左にあった。そして郷の学校を庠、術(遂)の学校を序、家の学校を塾という。つまり小学は庠・序・校とは別のものである。庠・序・校・塾は郷や州里の人々が学ぶところで、小学は世子(世継ぎ)が礼を習うところであった。賈誼が言っているのも世子の礼である。そうであれば朱子の説は誤りではないか。

解説

朱子は『大学章句』の序で、小学で礼儀作法と六芸を、大学で格物致知以下の理の学を教えたと説き、学問を段階に分けた。徂徠は、大学・小学は単に学校の名であり、小学は世子が礼を習う宮中の施設、庠・序・塾は庶民の学校だと、礼書の制度から反論する。六芸は子どもの段階の学びではなく生涯の業だという指摘が重い。基礎の型は新人だけのものと考えず、熟練者も磨き続けるべきだという、人材育成の考え方に通じる。

この章句が説くこと

大学小学六芸朱子学校礼

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