弁名 ／ 學

讀書之道。以識古文辭識古言爲先。如宋諸老先生。其禀質聰敏。操志高邁。豈漢唐諸儒所能及哉。然自韓柳出而後文辭大變。而言古今殊矣。諸先生生於其後。以今文視古文。以今言視古言。故其用心雖勤。卒未得古之道者。職此之由。及於明滄溟先生。始倡古文辭。而士頗能讀古書如讀後世之書者亦有之。祇其所志。僅在丘明子長之間。而不及六經。豈不惜乎。然苟能遵其敎。而知古今文辭之所以殊。則古言可識。古義可明。而古聖人之道可得而言焉。學者其留意諸。

新字：読書之道。以識古文辞識古言為先。如宋諸老先生。其禀質聰敏。操志高邁。豈漢唐諸儒所能及哉。然自韓柳出而後文辞大変。而言古今殊矣。諸先生生於其後。以今文視古文。以今言視古言。故其用心雖勤。卒未得古之道者。職此之由。及於明滄溟先生。始倡古文辞。而士頗能読古書如読後世之書者亦有之。祇其所志。僅在丘明子長之間。而不及六経。豈不惜乎。然苟能遵其教。而知古今文辞之所以殊。則古言可識。古義可明。而古聖人之道可得而言焉。学者其留意諸。

書き下し

読書の道は、古文辞を識り古言を識るを以て先と為す。宋の諸老先生の如きは、其の稟質聡敏、操志高邁、豈に漢唐の諸儒の能く及ぶ所ならんや。然れども韓柳出でてより後、文辞大いに変じて、言に古今殊なり。諸先生は其の後に生れ、今文を以て古文を視、今言を以て古言を視る。故に其の心を用ふること勤むと雖も、卒に未だ古の道を得ざる者は、職として此に之れ由る。明の滄溟先生に及びて、始めて古文辞を倡ふ。而して士頗る能く古書を読むこと後世の書を読むが如き者も亦た之有り。祇だ其の志す所、僅かに丘明・子長の間に在りて、六経に及ばず。豈に惜しからずや。然れども苟くも能く其の教に遵ひて、古今文辞の殊なる所以を知らば、則ち古言識るべく、古義明らかにすべくして、古聖人の道得て言ふべし。学者其れ諸に留意せよ。