弁名 ／ 學

仁齋先生曰。學問以道德爲本。見聞爲用。非若今人專以讀書冊講義理爲學問者比焉。殊不知學者學先王之道以求成德於已耳。故道德之外。豈有它哉。何本末之有也。且子路曰。何必讀書。然後爲學。則孔子惡夫佞者。今以讀書冊爲非。世所謂道學先生。自有此俗態。豈不醜哉。且所謂見聞爲用者。引子張干祿。是自干祿之道。豈學問之法哉。舍六經而求諸見聞。其不肆然自恣者幾希。

新字：仁斎先生曰。学問以道徳為本。見聞為用。非若今人専以読書冊講義理為学問者比焉。殊不知学者学先王之道以求成徳於已耳。故道徳之外。豈有它哉。何本末之有也。且子路曰。何必読書。然後為学。則孔子悪夫佞者。今以読書冊為非。世所謂道学先生。自有此俗態。豈不醜哉。且所謂見聞為用者。引子張干禄。是自干禄之道。豈学問之法哉。舎六経而求諸見聞。其不肆然自恣者幾希。

書き下し

仁斎先生曰く、「学問は道徳を以て本と為し、見聞を用と為す。今人の専ら書冊を読み義理を講ずるを以て学問と為す者の比に非ず」と。殊に知らず、学とは先王の道を学びて以て徳を己に成すを求むるのみなるを。故に道徳の外、豈に它有らんや。何の本末か之れ有らん。且つ子路曰く、「何ぞ必ずしも書を読みて、然る後に学と為さん」と。則ち孔子は夫の佞者を悪む。今書冊を読むを以て非と為す。世の所謂道学先生、自ら此の俗態有り。豈に醜からずや。且つ所謂見聞を用と為すとは、子張の干禄を引く。是れ自ら禄を干むるの道なり、豈に学問の法ならんや。六経を舎てて諸を見聞に求むれば、其の肆然として自ら恣にせざる者幾ど希なり。