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大和俗訓 / 巻之四・心術下

一人の心の内、道德の至りて尊く、至りて樂むべき理あり。君子はこれを知りて、尊びたのしみて、外に求めず。小人はこれを知らず、德をそこなひ、道を失ひて、これを尊びたのしまず。たゞ俗樂の賤しきわざをのみ樂とし、利欲を專らとし、長くうれひ苦みて、樂を失ふ。人となるものは、此樂を知るを貴しとす。是を知らずんは、人となれるかひなかるべし。此樂を知らんとならば、まことの學問をよくつとめて其理を知るべし。

新字:一人の心の内、道徳の至りて尊く、至りて楽むべき理あり。君子はこれを知りて、尊びたのしみて、外に求めず。小人はこれを知らず、徳をそこなひ、道を失ひて、これを尊びたのしまず。たゞ俗楽の賤しきわざをのみ楽とし、利欲を専らとし、長くうれひ苦みて、楽を失ふ。人となるものは、此楽を知るを貴しとす。是を知らずんは、人となれるかひなかるべし。此楽を知らんとならば、まことの学問をよくつとめて其理を知るべし。

書き下し

一人の心の内、道徳の至りて尊く、至りて楽むべき理あり。君子はこれを知りて、尊びたのしみて、外に求めず。小人はこれを知らず、徳をそこなひ、道を失ひて、これを尊びたのしまず。ただ俗楽の賤しきわざをのみ楽とし、利欲を専らとし、長くうれひ苦みて、楽を失ふ。人となるものは、此楽を知るを貴しとす。是を知らずんは、人となれるかひなかるべし。此楽を知らんとならば、まことの学問をよくつとめて其理を知るべし。

現代語訳

人の心の内には、道徳がこの上なく尊く、この上なく楽しむべき理があります。君子はこれを知って、尊び楽しみ、外に求めません。小人はこれを知らず、徳をそこない、道を失って、これを尊び楽しみません。ただ俗な楽しみのいやしいわざばかりを楽しみとし、利欲をもっぱらにして、長く憂い苦しんで、楽しみを失います。人と生まれた者は、この楽しみを知ることを貴いとします。これを知らなければ、人と生まれたかいがないでしょう。この楽しみを知ろうとするなら、まことの学問をよく努めて、その理を知りなさい。

解説

益軒の教えの大きな特徴は、道徳を窮屈な義務ではなく「楽しみ」として語ることです。この考えは晩年の『楽訓』でさらに展開されます。道にかなって生きることそのものに深い喜びがあり、それを知れば外の刺激や利益に頼らなくても満たされるというのです。一方、俗な楽しみや利欲を追う人はかえって長く苦しむといいます。お金や娯楽では埋まらない心の空白を感じる現代人にとって、学びと誠実な生き方に喜びを見いだすという提案は新鮮に響きます。

この章句が説くこと

楽しみ道徳学問君子利欲

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