弁名 ／ 學

雖然。先王之道所以安民也。故學先王之道。而不知其所以然。則學不可得而成矣。故孔門之敎。必依於仁。苟其心常依先王安民之德。造次於是。顚沛於是。終食之間。不敢與之離。則德之成也速。而可以達先王之心也。雖然。先王安民之德大矣。故孔門之敎。又必依中庸。所謂孝弟忠信是也。辟如登高必自卑。行遠必自邇。由此以進。庶乎足以馴致高明廣大之域。其說具於論語中庸。學者所當竭力也。

新字：雖然。先王之道所以安民也。故学先王之道。而不知其所以然。則学不可得而成矣。故孔門之教。必依於仁。苟其心常依先王安民之徳。造次於是。顛沛於是。終食之間。不敢与之離。則徳之成也速。而可以達先王之心也。雖然。先王安民之徳大矣。故孔門之教。又必依中庸。所謂孝弟忠信是也。辟如登高必自卑。行遠必自邇。由此以進。庶乎足以馴致高明広大之域。其説具於論語中庸。学者所当竭力也。

書き下し

然りと雖も、先王の道は民を安んずる所以なり。故に先王の道を学びて、其の然る所以を知らざれば、則ち学成るを得べからず。故に孔門の教は必ず仁に依る。苟くも其の心常に先王の民を安んずるの徳に依り、造次にも是に於てし、顚沛にも是に於てし、終食の間も敢へて之と離れずんば、則ち徳の成るや速かにして、以て先王の心に達すべきなり。然りと雖も、先王の民を安んずるの徳は大なり。故に孔門の教は又必ず中庸に依る。所謂孝弟忠信是なり。辟へば高きに登るに必ず卑きよりし、遠きに行くに必ず邇きよりするが如し。此に由りて以て進めば、庶はくは以て高明広大の域に馴致するに足らん。其の説は論語・中庸に具はる。学者の当に力を竭すべき所なり。