弁名 / 陰陽五行
二五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聽。五曰思。貌曰恭。言曰從。視曰明。聽曰聰。思曰睿。恭作肅。從作又。明作哲。聰作謀。睿作聖。曰休徵。曰肅時雨若。曰又時暘若。曰哲時燠若。曰謀時寒若。曰聖時風若。曰咎徵。曰狂恒雨若。曰僭恒暘若。曰豫恒燠若。曰急恒寒若。曰蒙恒風若。傳其學者。遂以五行合諸五事庶徵。以爲人君之德感天之事也。
新字:二五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聴。五曰思。貌曰恭。言曰従。視曰明。聴曰聰。思曰睿。恭作粛。従作又。明作哲。聰作謀。睿作聖。曰休徴。曰粛時雨若。曰又時暘若。曰哲時燠若。曰謀時寒若。曰聖時風若。曰咎徴。曰狂恒雨若。曰僭恒暘若。曰予恒燠若。曰急恒寒若。曰蒙恒風若。伝其学者。遂以五行合諸五事庶徴。以為人君之徳感天之事也。
書き下し
二に五事。一に曰く貌、二に曰く言、三に曰く視、四に曰く聴、五に曰く思。貌は恭と曰ひ、言は従と曰ひ、視は明と曰ひ、聴は聡と曰ひ、思は睿と曰ふ。恭は粛を作し、従は乂を作し、明は哲を作し、聡は謀を作し、睿は聖を作す。曰く休徴、曰く粛なれば時雨若ひ、曰く乂なれば時暘若ひ、曰く哲なれば時燠若ひ、曰く謀なれば時寒若ひ、曰く聖なれば時風若ふ。曰く咎徴、曰く狂なれば恒雨若ひ、曰く僭なれば恒暘若ひ、曰く豫なれば恒燠若ひ、曰く急なれば恒寒若ひ、曰く蒙なれば恒風若ふ。其の学を伝ふる者、遂に五行を以て諸を五事庶徴に合はせ、以て人君の徳天を感ずるの事と為すなり。
現代語訳
「第二に五事。一に容貌、二に言葉、三に見ること、四に聞くこと、五に思うこと。容貌はうやうやしく、言葉は道理に従い、見ることは明らかに、聞くことはさとく、思うことは深く通じる。うやうやしさは厳粛を生み、従うことは治まりを生み、明らかさは知恵を生み、さとさははかりごとを生み、深く通じることは聖を生む。よい兆しとしては、厳粛であれば雨が時に従って降り、治まっていれば晴れが時に従い、知恵があれば暖かさが時に従い、はかりごとがあれば寒さが時に従い、聖であれば風が時に従う。悪い兆しとしては、狂っていれば長雨が続き、僭越であれば日照りが続き、怠っていれば暑さが続き、性急であれば寒さが続き、道理に暗ければ風が吹き続く。」その学を伝えた者たちは、ついに五行を五事や庶徴(さまざまな兆し)に組み合わせて、君主の徳が天を感応させる事柄とした。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『初学訓』巻之二一国土を治め給ふ君は、民を恵み治むる役人にて、民をいつくしみ恵むを以て職分とす。是、民の父母なれば、其臣下と万民を愛して、情ふかく憐みあつかるべし。われ一人の楽を専にして、民を苦ましむるは不仁なり。上仁あれば、民も亦、其めぐみになつきて、君を仰ぐ事、父母の如く思ひて忘れず。上は下を憐みて仁あり、下は上を尊びて義あるべし。上仁あり下義あれば、上下和合し、国土平安なり。一条内大臣の歌に、民やすく国ゆたかなる御代なれば君を千とせと誰が祈らぬといへるが如くなるべし。君を千とせと万民のいのるは、君の徳なり。まことにめでたく尊ぶべし。
-
『洗心洞箚記』卷上・第六十六條聖賢の名誉の万世に伝はりて朽ちざる者は、此れ名誉の万世に伝はりて朽ちざるに非ざるなり。其の初めより終りに至るまで、実践する所の仁義礼智の徳、天の春夏秋冬と只だ一箇なり。故に其の人死すと雖も、其の霊は春夏秋冬の気に駕し、徧く天地の間に布き充満して、人設くること能はず。是を以て万世に伝はりて朽ちざるなり。善を仮り行を偽りて、焉んぞ此に至らんや。
-
『洗心洞箚記』卷上・第百七條水は孰か之をして流れしむるや。石は孰か之をして堅からしむるや。山は孰か之をして峙たしむるや。海は孰か之をして潮せしむるや。雲雨は孰か之をして翕張せしむるや。日月は孰か之をして往来せしむるや。視れども見えず、聴けども聞えず、一言以て之を蔽へば、太虚の徳なり。善は孰か之をして息せしむるや。悪は孰か之をして消せしむるや。忠は孰か之をして勧ましむるや。邪は孰か之をして懲らさしむるや。父子は孰か之をして親愛せしむるや。上下は孰か之をして泰和せしむるや。此れも亦太虚の徳の致す所か。嗟夫、吾其の何如なるを知らざるなり。
-
『講孟余話』告子上 第九章王の智ならざるを或しむこと無かれ。一日之を暴め、十日之を寒さば、未だ能く生ずる者有らざるなり。此の章の義、又滕文公下篇第六章、荘嶽に置くの喩、薛居州の事と、併せ考へて其の義尤も明なり。家兄伯教云く、人君たるも亦大艱と云ふべし。群臣数十百人日夜思惟し、何か一事君公の意に投じ歓に供せんことを謀る。少しく声色に顕るる者あれば、小人の逢迎至らざる所なし。一築造の役、一玩器の製より、声色狗馬に至るまで、皆然らざることなし。而して人君坐ながら其の奉承を受く。凡情に在りては愉快と思ふべし。而して超然として惑はざること、我が今公の如きは、実に剛明の資と云ふも恐れ多きことなりと。
-
『講孟余話』離婁下 第五章此の章上篇第二十章と義小異なりと雖も、要するに別理あることなし。人君の戒めに於て此の語程親切なるはなし、三復詳味すべし。且つ上篇記す所と合はせ攷ふべし。
-
孫子・作戦篇故に兵は勝つを貴び、久しきを貴ばず。故に兵を知るの将は、民の司命、国家安危の主なり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る