弁名 ／ 性情才

才材同。人之有材。譬諸木之材。或可以爲棟梁。或可以爲宗桷。人隨其性所殊。而各有所能。是材也。如孟子所謂非才之罪。天之降才。不能盡其才。皆謂性也。仁齋先生訓性之能。爲是。如高陽氏有不才子。則如云棄材也。謂其不可用也。又有唯訓能者。如周公多材多藝。盆成括小有才。是也。後世才字。皆唯訓能耳。

新字：才材同。人之有材。譬諸木之材。或可以為棟梁。或可以為宗桷。人随其性所殊。而各有所能。是材也。如孟子所謂非才之罪。天之降才。不能尽其才。皆謂性也。仁斎先生訓性之能。為是。如高陽氏有不才子。則如云棄材也。謂其不可用也。又有唯訓能者。如周公多材多芸。盆成括小有才。是也。後世才字。皆唯訓能耳。

書き下し

才は材と同じ。人の材有るは、諸を木の材に譬ふ。或いは以て棟梁と為すべく、或いは以て宗桷と為すべし。人其の性の殊なる所に随ひて、各々能くする所有り。是れ材なり。孟子の所謂才の罪に非ず、天の才を降す、其の才を尽くす能はずの如きは、皆性を謂ふなり。仁斎先生、性の能と訓ずるは、是なり。高陽氏に不才の子有りの如きは、則ち棄材と云ふが如きなり。其の用ふべからざるを謂ふなり。又た唯だ能と訓ずる者有り。周公の多材多芸、盆成括の小しく才有りの如き、是れなり。後世の才の字は、皆唯だ能と訓ずるのみ。