弁名 ／ 性情才

情者。喜怒哀樂之心。不待思慮而發者。各以性殊也。七情之目。醫書曰。喜怒憂思悲驚恐。此就其發於五藏者立之名。儒書曰。喜怒哀懼愛惡欲。或止言喜怒哀樂四者。此皆以好惡兩端言之。大氏心情之分。以其所思慮者爲心。以不涉思慮者爲情。以七者之發不關乎性爲心。關乎性者爲情。凡人之性皆有所欲。而涉思慮則或能忍其性。不涉思慮則任其性所欲。故心能有所矯飾。而情莫有所矯飾。是心情之說也。

新字：情者。喜怒哀楽之心。不待思慮而発者。各以性殊也。七情之目。医書曰。喜怒憂思悲驚恐。此就其発於五蔵者立之名。儒書曰。喜怒哀懼愛悪欲。或止言喜怒哀楽四者。此皆以好悪両端言之。大氏心情之分。以其所思慮者為心。以不渉思慮者為情。以七者之発不関乎性為心。関乎性者為情。凡人之性皆有所欲。而渉思慮則或能忍其性。不渉思慮則任其性所欲。故心能有所矯飾。而情莫有所矯飾。是心情之説也。

書き下し

情は、喜怒哀楽の心、思慮を待たずして発する者、各々性を以て殊なるなり。七情の目、医書に曰く、喜怒憂思悲驚恐と。此れ其の五蔵に発する者に就きて之が名を立つ。儒書に曰く、喜怒哀懼愛悪欲と。或いは止だ喜怒哀楽の四者を言ふ。此れ皆好悪の両端を以て之を言ふ。大氐心情の分は、其の思慮する所の者を以て心と為し、思慮に渉らざる者を以て情と為す。七者の発、性に関はらざるを以て心と為し、性に関はる者を情と為す。凡そ人の性皆欲する所有り。而して思慮に渉れば則ち或いは能く其の性を忍び、思慮に渉らざれば則ち其の性の欲する所に任す。故に心は能く矯飾する所有り、而して情は矯飾する所有る莫し。是れ心情の説なり。