弁名 ／ 性情才

孔子曰。性相近也。習相遠也。本勸學之言。而非論性者焉。蓋言君子與民。方其未學。不甚相遠。及習先王之道。以成君子之德。而後見其於民有霄壤之異耳。故其所謂性相近者。亦語中人已。中庸曰。率性之謂道。本爲老氏之徒以先王之道爲僞。故子思言先王率人性以立道。非强之耳。亦非謂率性則自然有道也。

新字：孔子曰。性相近也。習相遠也。本勧学之言。而非論性者焉。蓋言君子与民。方其未学。不甚相遠。及習先王之道。以成君子之徳。而後見其於民有霄壤之異耳。故其所謂性相近者。亦語中人已。中庸曰。率性之謂道。本為老氏之徒以先王之道為偽。故子思言先王率人性以立道。非強之耳。亦非謂率性則自然有道也。

書き下し

孔子曰く、「性相近し、習ひ相遠し」と。本と学を勧むるの言にして、性を論ずる者に非ず。蓋し君子と民と、其の未だ学ばざるに方りては、甚だしくは相遠からず、先王の道を習ひて以て君子の徳を成すに及びて、而る後に其の民に於けるや霄壌の異有るを見るを言ふのみ。故に其の所謂性相近しとは、亦た中人を語るのみ。中庸に曰く、「性に率ふ之を道と謂ふ」と。本と老氏の徒の先王の道を以て偽と為すが為なり。故に子思、先王は人の性に率ひて以て道を立て、之を強ふるに非ざるのみと言ふ。亦た性に率へば則ち自然に道有りと謂ふに非ざるなり。