弁名 ／ 性情才

先王之敎。詩書禮樂。辟如和風甘雨。長養萬物。萬物之品雖殊乎。其得養以長者皆然。竹得之以成竹。木得之以成木。草得之以成草。穀得之以成穀。及其成也。以供宮室衣服飮食之用不乏。猶人得先王之敎。以成其材。以供六官九官之用已。其所謂習善而善。亦謂得其養以成材。辟諸豐年之穀可食焉。習惡而惡。亦謂失其養以不成。辟諸凶歲之秕不可食焉。則何必求變其氣質以至聖人哉。

新字：先王之教。詩書礼楽。辟如和風甘雨。長養万物。万物之品雖殊乎。其得養以長者皆然。竹得之以成竹。木得之以成木。草得之以成草。穀得之以成穀。及其成也。以供宮室衣服飲食之用不乏。猶人得先王之教。以成其材。以供六官九官之用已。其所謂習善而善。亦謂得其養以成材。辟諸豊年之穀可食焉。習悪而悪。亦謂失其養以不成。辟諸凶歳之秕不可食焉。則何必求変其気質以至聖人哉。

書き下し

先王の教へ、詩書礼楽は、辟へば和風甘雨の万物を長養するが如し。万物の品殊なりと雖も、其の養を得て以て長ずる者は皆然り。竹は之を得て以て竹と成り、木は之を得て以て木と成り、草は之を得て以て草と成り、穀は之を得て以て穀と成る。其の成るに及びてや、以て宮室衣服飲食の用に供して乏しからず。猶ほ人の先王の教へを得て、以て其の材を成し、以て六官九官の用に供するがごときのみ。其の所謂善に習ひて善なるも、亦た其の養を得て以て材を成すを謂ふ。諸を豊年の穀の食ふべきに辟ふ。悪に習ひて悪なるも、亦た其の養を失ひて以て成らざるを謂ふ。諸を凶歳の秕の食ふべからざるに辟ふ。則ち何ぞ必ずしも其の気質を変じて以て聖人に至らんことを求めんや。