弁名 ／ 天命帝鬼神

聖人功德如天。故配之天。群下則不配已。孔子曰。敬鬼神而遠之。祭雖妻拜之。凡事死如事生。語其心。而禮則殊者。皆以其歸諸天也。惟天也不可知矣。惟鬼神也不可知矣。詩曰。神之格思。不可度思。矧可射思。傳曰。於彼乎。於此乎。禮或求諸陽。或求諸陰。皆謂其不可知也。敬之至矣。天邪鬼邪。一邪二邪。是未可知也。故聖人制禮。雖曰歸諸天。亦未敢一之。敬之至矣。敎之術也。

新字：聖人功徳如天。故配之天。群下則不配已。孔子曰。敬鬼神而遠之。祭雖妻拝之。凡事死如事生。語其心。而礼則殊者。皆以其帰諸天也。惟天也不可知矣。惟鬼神也不可知矣。詩曰。神之格思。不可度思。矧可射思。伝曰。於彼乎。於此乎。礼或求諸陽。或求諸陰。皆謂其不可知也。敬之至矣。天邪鬼邪。一邪二邪。是未可知也。故聖人制礼。雖曰帰諸天。亦未敢一之。敬之至矣。教之術也。

書き下し

聖人は功徳天の如し。故に之を天に配す。群下は則ち配せざるのみ。孔子曰く、「鬼神を敬して之を遠ざく」と。祭には妻と雖も拝す。凡そ死に事ふること生に事ふるが如しとは、其の心を語る。而して礼は則ち殊なる者は、皆其の諸を天に帰するを以てなり。惟れ天は知るべからず。惟れ鬼神は知るべからず。詩に曰く、「神の格る、度るべからず。矧んや射ふべけんや」と。伝に曰く、「彼に於てか、此に於てか」と。礼に或いは諸を陽に求め、或いは諸を陰に求む。皆其の知るべからざるを謂ふなり。敬の至りなり。天か鬼か、一か二か、是れ未だ知るべからざるなり。故に聖人礼を制して、諸を天に帰すと曰ふと雖も、亦た未だ敢へて之を一にせず。敬の至りなり。教への術なり。