弁名 ／ 天命帝鬼神

孔子五十而知天命知天之命孔子傳先王之道於後也。孔子又曰。下學而上達。知我者其天乎。是孔子自言我能下學而上達。故天命我以傳道之任者。爲知我也。它如儀封人言亦爾。孔子學先王之道。以待天命。五十而爵祿不至。故知天所命。不在行道當世而在傳諸後世已。不爾。孔子知天命。何待五十乎。後儒之解。不能直斥其事。而徒論其心。如仁齋先生不疑而已矣。安而已矣。是也。嗚呼。聖人之心。安可窺乎。且如仁齋之說。徒言不以名利動其心已。嗚呼不以名利動其心豈足以盡聖人乎。亦以己心窺聖人已。陋哉僭哉。僭哉陋哉。

新字：孔子五十而知天命知天之命孔子伝先王之道於後也。孔子又曰。下学而上達。知我者其天乎。是孔子自言我能下学而上達。故天命我以伝道之任者。為知我也。它如儀封人言亦爾。孔子学先王之道。以待天命。五十而爵禄不至。故知天所命。不在行道当世而在伝諸後世已。不爾。孔子知天命。何待五十乎。後儒之解。不能直斥其事。而徒論其心。如仁斎先生不疑而已矣。安而已矣。是也。嗚呼。聖人之心。安可窺乎。且如仁斎之説。徒言不以名利動其心已。嗚呼不以名利動其心豈足以尽聖人乎。亦以己心窺聖人已。陋哉僭哉。僭哉陋哉。

書き下し

孔子の「五十にして天命を知る」とは、天の孔子に命じて先王の道を後に伝へしむるを知るなり。孔子又た曰く、「下学して上達す。我を知る者は其れ天か」と。是れ孔子自ら、我能く下学して上達す、故に天我に命ずるに伝道の任を以てする者を、我を知ると為すと言ふなり。它の儀封人の言の如きも亦た爾り。孔子は先王の道を学びて、以て天命を待つ。五十にして爵禄至らず。故に天の命ずる所、道を当世に行ふに在らずして、諸を後世に伝ふるに在るを知るのみ。爾らずんば、孔子の天命を知る、何ぞ五十を待たんや。後儒の解は、直ちに其の事を斥す能はずして、徒らに其の心を論ず。仁斎先生の「疑はざるのみ、安んずるのみ」の如き、是れなり。嗚呼、聖人の心、安んぞ窺ふべけんや。且つ仁斎の説の如きは、徒らに名利を以て其の心を動かさざるを言ふのみ。嗚呼、名利を以て其の心を動かさざる、豈に以て聖人を尽くすに足らんや。亦た己の心を以て聖人を窺ふのみ。陋なるかな僭なるかな。僭なるかな陋なるかな。