弁名 ／ 天命帝鬼神

宋儒曰。生死聚散。理爲之主宰。是以知天自負者也。仁齋先生曰。天地之道。有生而無死。有聚而無散死便生之終。散便聚之盡。天地之道一於生故也。是亦以知天自負者也。夫有聚有散者。其說必至於十二元會而極矣。一於生者。其說必至於今日天地卽萬古天地而極矣。是皆喜推己所見以言己所不見。而求人之信己者也。夫孰信之哉。是皆自聖者也。不信古聖人者也。不敬天者也。

新字：宋儒曰。生死聚散。理為之主宰。是以知天自負者也。仁斎先生曰。天地之道。有生而無死。有聚而無散死便生之終。散便聚之尽。天地之道一於生故也。是亦以知天自負者也。夫有聚有散者。其説必至於十二元会而極矣。一於生者。其説必至於今日天地即万古天地而極矣。是皆喜推己所見以言己所不見。而求人之信己者也。夫孰信之哉。是皆自聖者也。不信古聖人者也。不敬天者也。

書き下し

宋儒曰く、「生死聚散は、理之が主宰を為す」と。是れ天を知るを以て自負する者なり。仁斎先生曰く、「天地の道は、生有りて死無く、聚有りて散無し。死は便ち生の終り、散は便ち聚の尽くるなり。天地の道は生に一なるが故なり」と。是れも亦た天を知るを以て自負する者なり。夫れ聚有り散有りとする者は、其の説必ず十二元会に至りて極まる。生に一なりとする者は、其の説必ず今日の天地即ち万古の天地なりといふに至りて極まる。是れ皆己の見る所を推して以て己の見ざる所を言ひ、而して人の己を信ぜんことを求むる者なり。夫れ孰か之を信ぜんや。是れ皆自ら聖とする者なり。古聖人を信ぜざる者なり。天を敬せざる者なり。