弁名 ／ 天命帝鬼神

朱子曰。陰陽非道。所以陰陽者是道。仁齋先生曰。陰陽非道。一陰一陽往來不已者是道。說卦傳曰。立天之道。曰陰與陽。是陰陽豈非道邪。夫聖人立陰陽爲道。而二先生乃欲勝聖人而上之。豈不妄乎。以余觀之。其所謂所以陰陽者。亦陰陽耳。往來不已者。亦陰陽耳。二先生皆岐精粗而二之。故皆曰陰陽非道。夫道無精粗。無本末。一以貫之。故子思以誠論之。且大傳所謂一陰一陽之謂道者。本語易道也。故又曰。闔戶謂之坤。闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變。往來不窮謂之通豈非易道邪。且天道豈可以一言盡乎。然古以福善禍淫論天道而不及其他者。敎之道爲爾。諸老先生聖知自處。以知天自負。故喜言精微之理古聖人所不言者可謂戾道之甚者已。

新字：朱子曰。陰陽非道。所以陰陽者是道。仁斎先生曰。陰陽非道。一陰一陽往来不已者是道。説卦伝曰。立天之道。曰陰与陽。是陰陽豈非道邪。夫聖人立陰陽為道。而二先生乃欲勝聖人而上之。豈不妄乎。以余観之。其所謂所以陰陽者。亦陰陽耳。往来不已者。亦陰陽耳。二先生皆岐精粗而二之。故皆曰陰陽非道。夫道無精粗。無本末。一以貫之。故子思以誠論之。且大伝所謂一陰一陽之謂道者。本語易道也。故又曰。闔戸謂之坤。闢戸謂之乾。一闔一闢謂之変。往来不窮謂之通豈非易道邪。且天道豈可以一言尽乎。然古以福善禍淫論天道而不及其他者。教之道為爾。諸老先生聖知自処。以知天自負。故喜言精微之理古聖人所不言者可謂戻道之甚者已。

書き下し

朱子曰く、「陰陽は道に非ず、陰陽する所以の者是れ道なり」と。仁斎先生曰く、「陰陽は道に非ず、一陰一陽往来して已まざる者是れ道なり」と。説卦伝に曰く、「天の道を立てて陰と陽と曰ふ」と。是れ陰陽豈に道に非ずや。夫れ聖人は陰陽を立てて道と為す。而るに二先生乃ち聖人に勝ちて之に上らんと欲す。豈に妄ならずや。余を以て之を観れば、其の所謂陰陽する所以の者も、亦た陰陽のみ。往来して已まざる者も、亦た陰陽のみ。二先生皆精粗を岐ちて之を二にす。故に皆「陰陽は道に非ず」と曰ふ。夫れ道は精粗無く、本末無く、一以て之を貫く。故に子思は誠を以て之を論ず。且つ大伝の所謂「一陰一陽之を道と謂ふ」とは、本と易道を語るなり。故に又た曰く、「戸を闔づる之を坤と謂ひ、戸を闢く之を乾と謂ふ。一闔一闢之を変と謂ひ、往来窮まらざる之を通と謂ふ」と。豈に易道に非ずや。且つ天道は豈に一言を以て尽くすべけんや。然れども古は福善禍淫を以て天道を論じて其の他に及ばざる者は、教への道爲ればなり。諸老先生は聖知もて自ら処り、天を知るを以て自負す。故に精微の理の古聖人の言はざる所の者を言ふを喜ぶ。道に戻るの甚だしき者と謂ふべきのみ。