弁名 ／ 天命帝鬼神

仁齋先生駁宋儒者至矣。然其學猶之後世之學也。其言曰。以有心視之。則流于災異。若漢儒是也。以無心視之。則流于虛無。若宋儒是也。可謂善爲調停者也已。果其說之是乎。則天也者有心無心之間者也。可謂妄已。夫天之不與人同倫也。猶人之不與禽獸同倫焉。故以人視禽獸之心。豈可得乎。然謂禽獸無心不可也。

新字：仁斎先生駁宋儒者至矣。然其学猶之後世之学也。其言曰。以有心視之。則流于災異。若漢儒是也。以無心視之。則流于虚無。若宋儒是也。可謂善為調停者也已。果其説之是乎。則天也者有心無心之間者也。可謂妄已。夫天之不与人同倫也。猶人之不与禽獣同倫焉。故以人視禽獣之心。豈可得乎。然謂禽獣無心不可也。

書き下し

仁斎先生の宋儒を駁する者は至れり。然れども其の学は猶ほ後世の学のごときなり。其の言に曰く、「有心を以て之を視れば、則ち災異に流る、漢儒の若き是れなり。無心を以て之を視れば、則ち虚無に流る、宋儒の若き是れなり」と。善く調停を為す者と謂ふべきのみ。果して其の説の是ならんか、則ち天なる者は有心無心の間の者なり。妄と謂ふべきのみ。夫れ天の人と倫を同じくせざるは、猶ほ人の禽獣と倫を同じくせざるがごとし。故に人を以て禽獣の心を視んとするも、豈に得べけんや。然れども禽獣は心無しと謂ふは不可なり。