弁名 ／ 元亨利貞

故曰成務。曰成亹亹。是之謂也。然其人存乎中者渝。則終亦怠已。故諸卦皆曰利貞。謂不變者之必成也。不恒其德。或承之羞。孔子曰。不占而已矣。亦此意。它如變曰悔。不變曰貞。貞勝。貞觀。貞明。貞夫一。及君子貞而不諒。及貞女之貞。皆不變之義也。又如傳多訓貞爲正者。本謂位當爲正。陽居陽位。陰居陰位。是也。陽居陰位。陰居陽位。如移魚鼈於山。植草木于河海。則必失其性已。凡天下之物。唯性不可變矣。故曰利貞者性情也。然物與位不當。必至於失其性。失性則變。不得爲貞。是訓貞爲正之義也。

新字：故曰成務。曰成亹亹。是之謂也。然其人存乎中者渝。則終亦怠已。故諸卦皆曰利貞。謂不変者之必成也。不恒其徳。或承之羞。孔子曰。不占而已矣。亦此意。它如変曰悔。不変曰貞。貞勝。貞観。貞明。貞夫一。及君子貞而不諒。及貞女之貞。皆不変之義也。又如伝多訓貞為正者。本謂位当為正。陽居陽位。陰居陰位。是也。陽居陰位。陰居陽位。如移魚鼈於山。植草木于河海。則必失其性已。凡天下之物。唯性不可変矣。故曰利貞者性情也。然物与位不当。必至於失其性。失性則変。不得為貞。是訓貞為正之義也。

書き下し

故に「務を成す」と曰ひ、「亹亹を成す」と曰ふは、是の謂ひなり。然れども其の人中に存する者渝れば、則ち終に亦た怠るのみ。故に諸卦皆「貞に利し」と曰ふ。変ぜざる者の必ず成るを謂ふなり。「其の徳を恒にせざれば、或いは之に羞を承く」。孔子曰く、「占はざるのみ」と。亦た此の意なり。它の、変を悔と曰ひ、変ぜざるを貞と曰ひ、「貞勝」「貞観」「貞明」「一に貞なり」、及び「君子は貞にして諒ならず」、及び貞女の貞の如き、皆変ぜざるの義なり。又た伝に多く貞を訓じて正と為す者の如きは、本と位の当たるを正と為すを謂ふ。陽は陽位に居り、陰は陰位に居る、是れなり。陽、陰位に居り、陰、陽位に居るは、魚鼈を山に移し、草木を河海に植うるが如く、則ち必ず其の性を失ふのみ。凡そ天下の物、唯だ性は変ずべからず。故に「利貞とは性情なり」と曰ふ。然れども物と位と当たらざれば、必ず其の性を失ふに至る。性を失へば則ち変じ、貞と為すを得ず。是れ貞を訓じて正と為すの義なり。