弁名 ／ 元亨利貞

貞者。存乎中者不變也。曰開物成務。曰成天下之亹亹。是卜筮之道。本在使人能勤其事不怠也。凡天下之事。人力居其半。而天意居其半焉。人力之所能。人能知之。而天意所在。則不能知之。不知則疑。疑則怠而不勤。怠而不勤。則併其人力不用之。事之所以壞也。故聖人作卜筮。以稽其疑。藉是而人得知夫天意所在。亹亹爲之不已。事之所以成也。

新字：貞者。存乎中者不変也。曰開物成務。曰成天下之亹亹。是卜筮之道。本在使人能勤其事不怠也。凡天下之事。人力居其半。而天意居其半焉。人力之所能。人能知之。而天意所在。則不能知之。不知則疑。疑則怠而不勤。怠而不勤。則併其人力不用之。事之所以壊也。故聖人作卜筮。以稽其疑。藉是而人得知夫天意所在。亹亹為之不已。事之所以成也。

書き下し

貞とは、中に存する者変ぜざるなり。「物を開き務を成す」と曰ひ、「天下の亹亹を成す」と曰ふ。是れ卜筮の道は、本と人をして能く其の事に勤めて怠らざらしむるに在るなり。凡そ天下の事は、人力其の半ばに居り、天意其の半ばに居る。人力の能くする所は、人能く之を知る。而して天意の在る所は、則ち之を知る能はず。知らざれば則ち疑ふ。疑へば則ち怠りて勤めず。怠りて勤めざれば、則ち其の人力を併せて之を用ひず。事の壊るる所以なり。故に聖人卜筮を作りて、以て其の疑ひを稽ふ。是に藉りて人夫の天意の在る所を知るを得て、亹亹として之を為して已まず。事の成る所以なり。