弁名 ／ 中庸和衷

如中庸曰。喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。亦中和相因焉。所謂中者性之德也。人之禀質。本非若禽獸之偏。雖知愚賢不肖之有異。皆有相生相長相輔相養之心。運用營爲之才。而隨其所習。能移化之。猶如在中者之可以左可以右可以前可以後。故謂之中焉如曰人受天地之中以生。亦是也。喜怒哀樂之未發者。謂方其生之初。侗然無知之時。既有是德。而以見人之性所以能與先王之道相應故已。非謂其不偏不倚不與聖人殊也。

新字：如中庸曰。喜怒哀楽之未発。謂之中。発而皆中節。謂之和。亦中和相因焉。所謂中者性之徳也。人之禀質。本非若禽獣之偏。雖知愚賢不肖之有異。皆有相生相長相輔相養之心。運用営為之才。而随其所習。能移化之。猶如在中者之可以左可以右可以前可以後。故謂之中焉如曰人受天地之中以生。亦是也。喜怒哀楽之未発者。謂方其生之初。侗然無知之時。既有是徳。而以見人之性所以能与先王之道相応故已。非謂其不偏不倚不与聖人殊也。

書き下し

中庸に「喜怒哀楽の未だ発せざる、之を中と謂ふ。発して皆節に中る、之を和と謂ふ」と曰ふが如きも、亦た中和相因る。所謂中は性の徳なり。人の禀質は、本禽獣の偏れるが若きに非ず。知愚賢不肖の異なる有りと雖も、皆相生じ相長じ相輔け相養ふの心、運用営為の才有りて、其の習ふ所に随ひて、能く之を移化す。猶ほ中に在る者の以て左にすべく、以て右にすべく、以て前にすべく、以て後にすべきが如し。故に之を中と謂ふ。「人は天地の中を受けて以て生まる」と曰ふが如きも、亦た是れなり。「喜怒哀楽の未だ発せざる」とは、其の生の初め、侗然として知無きの時に方りて、既に是の徳有るを謂ひて、以て人の性の能く先王の道と相応ずる所以の故を見すのみ。其の不偏不倚にして聖人と殊ならざるを謂ふに非ざるなり。