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弁名 / 中庸和衷

中和者。禮樂之德也。周禮以禮敎中。以樂敎和。和者和順之謂也。先王之制禮。使賢者俯而就之。不肖企而及之。是中也。其制樂。八音五聲。相和以相濟。猶五味之和。以養人之德。以感召天地之和氣。亦率人情所悅。而和順以導之。以俾天下之人。和順道德以成其俗。是和也。周禮又有樂六德。孝友祇庸中和。是樂復兼有中和。蓋八音五聲。相和相濟。則自然無過不及之病也。

新字:中和者。礼楽之徳也。周礼以礼教中。以楽教和。和者和順之謂也。先王之制礼。使賢者俯而就之。不肖企而及之。是中也。其制楽。八音五声。相和以相済。猶五味之和。以養人之徳。以感召天地之和気。亦率人情所悦。而和順以導之。以俾天下之人。和順道徳以成其俗。是和也。周礼又有楽六徳。孝友祇庸中和。是楽復兼有中和。蓋八音五声。相和相済。則自然無過不及之病也。

書き下し

中和は礼楽の徳なり。周礼に「礼を以て中を教へ、楽を以て和を教ふ」と。和は和順の謂なり。先王の礼を制する、賢者をして俯して之に就き、不肖をして企てて之に及ばしむ。是れ中なり。其の楽を制する、八音五声、相和して以て相済すこと、猶ほ五味の和のごとし。以て人の徳を養ひ、以て天地の和気を感召す。亦た人情の悦ぶ所に率ひて、和順して以て之を導き、以て天下の人をして、道徳に和順して以て其の俗を成さしむ。是れ和なり。周礼に又た楽の六徳有り、孝・友・祇・庸・中・和。是れ楽も復た兼ねて中和有り。蓋し八音五声、相和し相済せば、則ち自然に過不及の病無きなり。

現代語訳

中和とは礼楽の徳である。周礼に「礼によって中を教え、楽によって和を教える」とある。和とは和やかに従うことをいう。先王が礼を制定したのは、賢い者には身をかがめて就かせ、至らない者にはつま先立ちして及ばせるためであった。これが中である。楽を制定したのは、八音(八種の楽器の音)と五声(五つの音階)が互いに和して補い合うことが、五味の調和のようであり、それによって人の徳を養い、天地の和やかな気を呼び寄せるためであった。また人情が喜ぶところに従って和やかに導き、天下の人が道徳に和順して風俗を成すようにした。これが和である。周礼にはまた楽の六徳として孝・友・祇・庸・中・和がある。つまり楽はさらに中と和を兼ねている。思うに八音五声が互いに和し補い合えば、自然に過不及の病がなくなるのである。

解説

中和は心の状態ではなく礼楽の徳だと徂徠は言う。礼は賢愚どちらも届く高さに定めて中を教え、楽は異なる音が補い合う調和で人の徳を養い、人情の喜ぶところに沿って人を和順へ導く。楽が中と和の両方を兼ねるのは、異なる音が互いに補えば自然と過不及がなくなるからだ。組織も、ルールで基準を示すだけでは人は動かない。異なる個性が響き合い、楽しさを伴う場があってこそ人は自然に和し、偏りも正されていく。規律と楽しさの両輪が要るのである。

この章句が説くこと

中和礼楽和周礼調和弁名

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