弁名 ／ 恭敬莊愼獨

諸書又有恭敬連言者。亦其義相關故也。先王之道。敬天爲本。故不敢自高。是恭敬所以連言故也。蓋堯舜之所以不敢輕視其下者。爲天意不可知故也。夫或誘其衷。則鯀驩兜。何必昔日之鯀驩兜哉。芻蕘之言。豈必出我下哉。孔子之不輕棄天下。亦天意之不可知也。故聖人之恭。敬天之至也。莊。專主容。以臨下言之。上天照臨。日月星辰森如。爲人上者法之。是莊也。

新字：諸書又有恭敬連言者。亦其義相関故也。先王之道。敬天為本。故不敢自高。是恭敬所以連言故也。蓋堯舜之所以不敢軽視其下者。為天意不可知故也。夫或誘其衷。則鯀驩兜。何必昔日之鯀驩兜哉。芻蕘之言。豈必出我下哉。孔子之不軽棄天下。亦天意之不可知也。故聖人之恭。敬天之至也。荘。専主容。以臨下言之。上天照臨。日月星辰森如。為人上者法之。是荘也。

書き下し

諸書に又た恭敬を連ね言ふ者有り。亦た其の義相関はる故なり。先王の道は天を敬するを本と為す。故に敢へて自ら高しとせず。是れ恭敬の連ね言はるる所以の故なり。蓋し堯舜の敢へて其の下を軽視せざる所以の者は、天意の知るべからざるが為の故なり。夫れ或いは其の衷を誘はば、則ち鯀・驩兜も、何ぞ必ずしも昔日の鯀・驩兜ならんや。芻蕘の言も、豈に必ずしも我が下に出でんや。孔子の軽々しく天下を棄てざるも、亦た天意の知るべからざればなり。故に聖人の恭は、天を敬するの至りなり。荘は、専ら容を主とし、下に臨むを以て之を言ふ。上天照臨して、日月星辰森如たり。人の上たる者之に法る、是れ荘なり。