弁名 ／ 恭敬莊愼獨

宋儒之不知學聖人之道。而直欲學聖人也。見夫至誠無息。而急欲學之。遂立未發已發之目。欲其無間斷。故有戒懼愼獨之說。又其專求諸心也。故以獨爲人不知而我獨知者。而急欲就一念之微以施其力。是皆杜撰妄說。先王孔子之道所無也。其意蓋以動容周旋中禮者爲聖人。是豈足以爲聖人哉。假使其果爲聖人。然其動容周旋所以中禮者。亦習以成德。則有不期然而然者已。豈容直就心施其工哉。

新字：宋儒之不知学聖人之道。而直欲学聖人也。見夫至誠無息。而急欲学之。遂立未発已発之目。欲其無間断。故有戒懼慎独之説。又其専求諸心也。故以独為人不知而我独知者。而急欲就一念之微以施其力。是皆杜撰妄説。先王孔子之道所無也。其意蓋以動容周旋中礼者為聖人。是豈足以為聖人哉。仮使其果為聖人。然其動容周旋所以中礼者。亦習以成徳。則有不期然而然者已。豈容直就心施其工哉。

書き下し

宋儒の聖人の道を学ぶを知らずして、直ちに聖人を学ばんと欲するや、夫の「至誠息むこと無し」を見て、急に之を学ばんと欲し、遂に未発已発の目を立て、其の間断無からんことを欲す。故に戒懼慎独の説有り。又た其の専ら諸を心に求むるや、故に独を以て人知らずして我独り知る者と為して、急に一念の微に就きて以て其の力を施さんと欲す。是れ皆杜撰の妄説にして、先王・孔子の道に無き所なり。其の意は蓋し動容周旋の礼に中る者を以て聖人と為す。是れ豈に以て聖人と為すに足らんや。仮使其れ果たして聖人と為すも、然れども其の動容周旋の礼に中る所以の者は、亦た習ひて以て徳を成せば、則ち期せずして然る者有るのみ。豈に直ちに心に就きて其の工を施すを容れんや。